其成效究竟如何，要结合历史事实来评价，先说外交方面:

蒋所处的时代，列强环视中国，最主要的是面对日本侵华，苏俄压力，英美对华，也是各有企图。蒋自知中国为弱国，青年时代在日本办《军声》杂志，提出对中国最大威胁的国家是日。俄，英，提出应特别关注:西藏、满蒙；

对日本:1928，“济南惨案”，蒋采取“不抵抗主义”，“忍辱负重”；1931，“攘外必先安内”，后坚持抗战，直到胜利；

对苏联:对苏扩张有警惕，但希望拉苏牵制日本。1943，苏侵新疆阿拉山口，蒋抗议，后苏收敛在新疆的扩张，压蒋在外蒙问题上让步。战后蒋对苏犯的一大错误，是为了表明对美友谊而拒绝访苏，而失去了与斯大林博弈的机会。

对英美:联英美以制日，但也防英染指中国权益，蒋有时在内部还大骂英帝国主义。蒋在1951年骂英，他说，中国人所恶者乃英人在亚洲殖民，以不平等待黄人

耳（1951，7，15日记，大事长编初稿，卷十，页195）。他还说，英对中华民国国民革命的力量特别仇视（卷十，页198）。同时担心美牺牲中国，私下对美有尖锐的批评，批美辱华，侵华权益。1951，7，26，日记中记:美国以美援要挟，要蒋的军、经做不合理的紧缩，“悲愤忧伤，竟至夜梦泣醒，此种污辱刺激实为近年来未有之现象（卷十，页235）。蒋并大骂美驻台顾问团欲谋台之军、财统治权，是新殖民主义，有“控置黄种之狂妄野心”（卷十，页241）。

总结起来:在远东和亚洲，蒋完全不起主导作用或主要作用，对几个大国，无能为力，受制于列强，只能因势利导，尽量保卫中国的权宜。

对内部，蒋用“新传统”整合中国，所谓“新传统”:就是大量吸取传统价值和原素，对三民主义进行新解释，服务于现实的政治目标。

1，以国民党为中心，走军政、训政、宪政之建国三阶段道路，其实质是维护国民党一党专政。蒋政权类似于凯末尔式的民族主义政权，但蒋在文化方面非常传统，较凯末尔保守。

2，蒋也建立了新的行政、军事和经济管理机构，有其成功方面（在大陆时代，初步网罗技术官僚，在抗战中动员民众，举国一致），更有其失败之处（任用亲信和亲戚，忽视社会基层改革，没能建成有效率的廉洁政府等）。

蒋的悖论:

A，对军阀，国民党是新的。

B，对共产党，国民党是旧的。国民党意识形态在30年代被儒学化，蒋说的那一套，过于疏空,甚至可以说，完全不着边际，思想制高点被中共占领。

C，对社会:只吸引了民族派知识分子，自由派游离在外，左派另有旗帜。

D，对普罗大众，对社会底层，没有关怀，没有改革措施。

这里还要讲一讲蒋的少数民族观:

坚持省治:绥远，新疆，西康，青海；

不设省治的，归蒙藏委员会，由行政院辖，笼络上层人士，警惕英帝国主义，但力不能逮，对于边疆地区，采安抚政策，尽量优容宽厚。

对小民族不关心，不尊重，蒋在日记骂龙云是未开化的裸裸。

对新疆:

1943年前，国民政府力量不能进入新疆。

苏德战争后，蒋开始考虑解决新疆问题:

1，派吴忠信考察西北。

2，1942，派其两子去大西北考察三个月，也是为解决新疆问题探路。

3，本人考察西北，到了甘、新交界的地方,当时都没有对外宣传。

1943年盛世才归顺重庆后，中央军入疆，把新疆从苏联势力中解托出来。

小结:

蒋是一个民族主义者，在维护国家利益方面，有其重大成就:

1，1929，改定新约，1943，列强废除不平等对华条约，领导抗战胜利，1945，中国成为联合国五大常任国。

2，1943，新疆回归中央。蒋对盛有安排，为农林部长，派张治中宣慰新疆。

3，收回台湾，在重庆，笼络“半山”，为台湾回归准备人材，如谢东闵、连震东、黄国书、黄朝琴、吴三连等。

4，运用传统价值于民族复兴的动员，对知识分子较为尊重和礼遇，对冯友兰、对马一浮，对贺麟等，对胡适，对竺可帧。

不足的方面:

蒋受到他的出身、教育以及时代背景等限制，他的所作所为有比较浓厚的传统色彩，他无力创造新叙述，尤其融合西方价值，创造新概念的能力薄弱。蒋很早就知道运用民族主义资源，以复兴国家，但资源贫乏，说来说去就是:礼义廉耻，四维八德，用之于“剿共”，也用之于“新生活运动”，没有注入时代性的新内容， 甚至提出以传统“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）来治军和整军，表现出与时代脱节的严重弊病。

本文摘自作者个人网站

原题为《在香港理工大学谈蒋介石的民族主义观——在香港理工大学“中欧论坛”上的发言》