上世纪60年代末，一批共和国的同龄人从城市来到边疆，接受贫下中农的再教育。其中部分到云南边疆的知青，后来由于各种原因远离了处于和平年代的祖国，满腔热情地越过国境线，奔赴一江之隔的对岸参加革命。

这些视切·格瓦拉为精神偶像的青年，来到一心向往的战场，在枪林弹雨中，当崇高的革命理想为现实的生存窘境所压抑，他们的思想和命运也不可避免地发生着嬗变。从云南出走他国的知青数目到底有多少，至今仍说法不一，有人说是几千人，还有人说超过万人。

30多年过去了，流浪到金三角的知青就如同被意外洒落的种子，在异国的土地上自然地发芽、生长、凋谢、枯萎，直到零落成泥碾作尘，自生自灭，无声无息。而属于他们的那段历史，在千里之外的故国已经很少再有人提及。

一代人的历史，这么快就要被人们轻易遗忘吗？那些漂泊在金三角的知青，他们当年到底经历了怎样的曲折和艰险，而现在又是在过着一种怎样的生活？

刘义，原名侯景贤，一位至今仍生活在金三角的老知青。在接受《时代人物周报》的专访时，他重新打开曾经散落在热带丛林里的记忆碎片，引领我们走进那段即将被遗忘的历史深处。

汉语诗人

“你是从北京打过来的？谢谢你啊，谢谢你。”电话那端，刘义一再的感谢让人无法怀疑他的诚意。

刘义现在的身份是泰国清迈一所华文学校的老师。“我本来不想教了，但村里没人能教高中，就又把我聘去教课。”他以前曾是这个名为“一新中学”的华文学校副校长。

一新中学位于清迈北部泰缅边界一个叫做热水塘的村庄，村里住着的都是当年国民党残部的后代。1961年春天，一部分流落在金三角的国民党残军从缅甸撤退到老挝后，引起国际社会的不满，老挝政府更是提出严重抗议。台湾当局命令部队撤退回台，但段希文的第五军和李文焕的第三军拒不执行命令，在老挝政府军的追捕下进入泰缅边界地区的泰国一侧，前者在美斯乐安营扎寨，后者则把汤窝作为根据地。从此，以国民党残军及随军家属为主体的汉人难民村开始在金三角形成。距汤窝几公里的热水塘就是这样的难民村之一。

作为目前泰北地区比较大的一所华文学校，有1400多名学生在一新中学就读，刘义是42名教师之一。他现在负责高中三个年级的中文课程，“每天晚上2个钟头”。

除了教书外，刘义还是当地小有名气的汉语诗人，曾有数百首诗作和小说、散文发表于当地华文媒体，在1995年和1999年，他先后两次获得台湾海外华人文学奖。

对于一个承受过无尽艰辛和苦难的人，是什么原因使他有闲情逸致潜心写作？刘义在接受一位作家访问时的回答多少有点出乎意料：“你受过酷刑吗？打个比喻，如果手术没有麻药，所以你只好拼命嚎叫，像狼，像被宰杀的动物，企图把那些可怕的疼痛从喉咙里吼出去，这就是诗。”

写作和生命旅程中的伤痛联系在一起，诗就已经不再仅仅是诗了。乐于将内心的思想通过文字来表达的人，是对现实敏感的人，更是对苦难记忆深刻的人，因为每一次写作，几乎都是在重复揭开内心深处的伤疤，虽然可能鲜血淋漓，却又欲罢不能。在刘义后来的很多文字中，都能看到他本人的影子在其中若隐若显。