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《开卷八分钟》节目在凤凰卫视中文台播出
主持人:何亮亮
首播:周一至周五17:05 — 17:15
何亮亮:新加坡的教育当局,当年在传播儒学教育的时候,首先定的就是孔子,孔子之后有四个人:孟子、荀子、朱子(朱熹),最后一位就是王阳明。
王阳明,本名叫王守仁,后来因为他在阳明洞悟道,所以他自称是阳明。所以现在人们更熟悉的是叫他王阳明。台北有阳明山,就是蒋介石把草山改成阳明山的,可见蒋介石当时非常推崇王阳明的。
今天我们要介绍的这本书叫做《王学之魂》,是贵州民族出版社出版的。当时一共出版了四本书,就是《王学之魂》、《王学之路》、《王学之乡》等等。那么这本《王学之魂》,是由王晓昕和李友学主编的,不是一个人写的,实际上是多位作者探讨王学、结集出的这样一本书。
今年是王阳明龙场悟道的500周年,所以海内外的这些思想家、哲学家,特别是这个贵州省,他们准备今年要在当地、贵阳旁边的修文县的龙场,很隆重的来纪念王阳明龙场悟道500周年。因为龙场就是当年王阳明悟道的地方。
这些书是前几年出版的,可以说是一个先声、一个前奏。
蒋介石很会看风水
王阳明为什么在东亚影响这么大?但是在他的祖国长期受到了冷落?我觉得这里面有一个很强烈的一个对比,有一个很强烈的反差。
因为蒋介石当年到了台北,原来是到了草山,他非常不喜欢草山。草山的风景非常好,据说有点像他的老家浙江奉化的景色。蒋介石是很会看风水的,他不喜欢这个名字,“草”,落草为冦啊,当时蒋介石从大陆到了这个台湾,对于草山当然很不以为然,所以他把它改成阳明山。现在台湾没有人不知道阳明山的。
从这个地名的改动你就知道了,王阳明的学说对蒋介石的影响是非常大的。其实蒋介石之前,中国近代一位非常有影响的人物曾国藩,也是对王阳明的学说身体力行的。
福田参拜孔子 重建与中国共同的价值观?
这书里面有两篇文章,都讲到了王阳明的学说对日本明治维新的影响。我觉得对我们中国人来说,至少对我来说,是非常震撼的,为什么这样讲?
我们知道日本为什么能够从一个30几万平方公里的、长期受到中国文化恩惠的小国,率先在亚洲成为一个现代化的国家?当然一方面它曾经侵略过中国。但是日本现在仍然是世界第二经济强国。最近福田首相访问中国,特地到山东的曲阜去参拜了孔子,也可以看出来日本的这些精英们正在想从文化方面,重新跟中国建立一个共同的价值观念。而且共同的价值观念,很重要的就是王阳明的学说。
王阳明的学说,从明朝的中期开始,就传入日本了。到了十九世纪的中期开始,在日本,佐藤一斋,是当时一个日本很有名的哲学家,他就开班授徒,广泛的向学生讲述王阳明之学,怎么样“知行合一”,怎么样“致良知”……那么对当时日本知识精英的影响非常大。佐藤一斋有一个学生叫做吉田松阴,当时也是像他的老师一样,到处开班收徒,讲授王阳明“阳明之学”。
首相伊藤博文vs教务长严复
在佐藤松阴的学生当中,有一个就是大名鼎鼎的伊藤博文。伊藤博文是日本明治维新以后的第一任内阁总理大臣,也就是首相。他和我们中国的严复,在英国的格林威治海军学校,是前后同期的同学,严复比他还要早。但是严复回到中国以后,只做了北洋学堂的一个总教习,只不过是一个教务长而已,虽然他的英文非常好,他的海军知识也非常好。可是这个伊藤博文回到日本之后,一方面有阳明之学,一方面有英国学来的海军知识,成为了日本的第一任的内阁总理大臣。后来伊藤博文在哈尔滨,被朝鲜的爱国志士刺杀而死,这是另外的这个问题了。
总之,在日本,日本大家公认的就是“阳明之学”。“阳明之学”对于当时日本决心改革变法的志士仁人来说,是思想上一个非常重要的武器。可惜的是,这样的一个武器,在我们中国,无论是辛亥革命、还是后来的革命,还是都看不到。
现在我们讲要建设和谐社会,我们讲和谐社会、人跟自然的关系、社会人跟人的关系……其实,哲学家们都认为,王阳明很早就已经触及了这个问题,甚至可以说他解决了这个问题。这也就是为什么我再次要重复杜维明先生说的:“五百年来在东亚,儒家思想的源头活水就在王阳明”。
当代中国人的信仰危机
所以,我们今天看《王学之魂》,或者是《王学之路》。我觉得,今天社会正在迅速进步、迅速发展,但是人们普遍有思想上的危机、信仰上的危机。
其实你当然可以去向外国的宗教那里,去寻求一些仙丹灵药。但是我觉得我们更应该看看我们自己的老祖宗、祖先,特别是像王阳明这样的,明朝、或者说中国最伟大的哲学家之一,他是怎么样来解决人格自尊的问题、知行合一的问题……
最重要的是良知的问题,他认为人都有良知,人人可以成为圣人,这就是一个修养的问题。像这样一种修养的问题,我觉得刘少奇在他的《论共产党员修养》当中,稍微碰到了这个问题。毛泽东也曾经讲过所谓的“灵魂深处爆发革命”的问题,但是他们都没有能够解决这些问题。
我觉得,今天的中国需要王阳明。大家多来看看有关王阳明的书,然后今年真的应该都来纪念一下王阳明的龙场悟道500周年。
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石立
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