一个人的性格对共事业往往有重大影响。康有为最突出的性格特征是自信、坚毅。“其所执主义，无论何人不能摇动之”。一旦认惟了方向，就坚持到底，百折不挠，绝不妥协，不达目的誓不罢休。这一点康梁师弟的性格恰好相反。康致书于梁说:“总而言之，汝真一极流之质，吾一凝质。”①梁也说:“启超与康有为有最相反之一点，有为太有成见，启超太无成见。其应事也有然，其治学也亦有然。”②称康是“最富于自信力之人”的“自信家”。

在前期，他认准只有维新变法，走资本主义道路才能救中国。坚信自己的主张是正确的，自信天下必可为，敢于藐视权威，勇于向强大的封建势力和顽固的习惯势力宣战。不顾个人安危，不怕杀头灭族，屡遭挫折仍坚持斗争。“知其难而为之，此康有为所以为康有为也。”这是他成功的秘诀和保证。正如梁启超所说:“先生所以不畏疑难，刚健果决，以旋撼世界者，皆此自信力为之也。”③由于他的不懈努力，终于掀起波澜壮阔的维新运动，由布衣而成为戊戌变法的领袖，成为近代伟大的改革家、革新派的巨人。

晚年依老卖老，更加自信，认定今国只有实据英因式的虚君共和制，才能结束军阀混战，才能使国家免于灭亡。他到处被吹自己的理论，、认为这就是真理，一再宣称谁能破他论文一篇者愿赏千元，并多次仿效伍子胥的故事，要把头悬诸国门，看看因不听他的劝告而亡国，其自信达到如此程度。曾狂妄地说；“试问吾读数十年之中国书，游卅一国之域，凡十六年所得者，岂不出域外与不读书者所能作考官乎？何其不自量而可异也！”④乃冒天下之大不韪，为复辟帝制而奔走，“齗齗守之，终不少变”。撞南墙、碰钉子也不回头，成为顽固的复辟狂。他的成败得失皆与此性格密切相关。梁启超对他的认识最深刻，他说:“有为之为人也，万事纯任主观，自信力极强，而持之极毅；其对于客观的事实，或竟蔑视，或必欲强之以从我，其在事业上有然，其在学问上也亦有然；其所以自成家数崛起一时者以此，其所以不能立健实之基础者亦以此。”⑤堪称的评。

他性格的另一特点是达观、果断。梁启超说:“先生之达观，真不可及也。”他的格言是“素位而行，顺受其正。”我不入地狱，谁入地狱。故遇患难，遇穷困都认为是应有之事，常泰然处之。他思想敏锐，遇事果断，梁启超很佩服他“论一事片言而决，凡事物之达乎其前者，立剖析之，厘然秩然。”大刀阔斧，开解事业，此先生所最长也。“⑥这一点在前期有助于他克服困难，去争取胜利。晚年则认为”诸天历劫数且无穷，又何有于区区吾人哉？“见大则心泰，而逍遥乎诸天之上，助长他的享乐思想。

言行不一，说的是一套，做的是另一套，这是康有为的一大缺点。他标榜”古今言论以理为衡，不以圣贤为主，但视其言论如何，不得计其为何人之言论“。批判”圣权无限。凡奉此圣之教者，所有言论，惟以此圣为主，不以理为衡“的错误，斥为”与几何公理全背“。然而，他所奉行的，恰恰是他所斥责的，大搞”圣权无限“，把孔子的言论捧为”范围万世“的绝对真理，把维护封建统治的儒家纪纲奉为国粹，强把孔子推为教主，大搞尊孔迷信。他赞美西方的一夫一妻制，主张男女平等自立，妇女解放，尤其反对”一夫可取数妇，一妇不能配数夫“，说这与”公理不合，无益人道“。可是，他自己却先后娶妻妾达六人之多，而且已经62岁了，还娶一个刚20岁的黄花少女为妾，难怪有人指责他好色。他鼓吹老师与弟子应各有自主之权，反对弟子不能自立，绝对服从老师，说这样”大背公理，无益人道，其弊甚大“。而他的实际行动却处处维护师道尊严，对弟子实行封建家长专制，独断专行，把弟子者作自己的附庸，不许弟子自立，不许有言论自由，更不许革命。自己错了，还要迫使弟子服从。他宣扬”天地生人，本来平等''。认为屈抑他人为仆婢，“大背几何公理”⑦。可他晚年使用的仆婢竟达数十人之多，没有一天不役使仆婢。他的言行往往如此相反，以至为他作传的弟子们也批评他:“先生日美戒杀，而日食肉；亦称一夫一妻之公，而以无子立妾；日言男女平等，而家人未行独立；日言人类平等，而好役婢仆；极好西学西路，而礼俗器物语言仪文皆坚守中国；极美民主政体，而专行君主；注意世界大同，而专事中国。凡此皆若甚相反者。”⑧对他言行小一的坏作风的批评是很中肯的。

康有为非常迷信，主要表现在迷信死生有命、迷信神仙扶乩和迷信风水。他年轻时，有一天经过华德里，忽飞砖掠面而过，若再近一寸就会打中脑袋而死，他经常以这件事证明死生有命。当变法危机四伏，康广仁劝他引退时，他以死生有命而不甘离去，当他出京时，劝他化装避人耳目，又以死生有命而不听。出逃过程险象环生，有11次死亡的危险，都化险为夷，更使他相信死生有命。

相信天命必然耍相信鬼神，晚年迷信更笃，他和在上海的一些遗老，以集云轩作为扶乩之所，凡有疑难就请济颠神（济公）指示。1917年将行复辟，他和沈曾植等扶乩叩示复辟能否成功？“仙判大吉，故放胆为之。”以国家命运，个人存亡的大事，取决于扶乩仙判，可见其迷信之深。复辟失败，已证明“仙判”是错误的，他仍不觉悟，当他准备逃出北京前，还特地写信给梁夫人，要她“可往集云轩问吾何时出为宜。”他的女婿麦仲华，在香港曾请一“异人”给康算封批“八字”，算他死于72岁，他说“所批八字甚验。”然而，他却提前两年死于70岁。

他对风水的迷信极深，相信先辈的坟墓埋葬在风水好的“龙穴”上，会对子孙产生无穷的福荫。因此他对坟址的选择极为重视，……。

他得到此墓穴非常满意，自豪地说:“吾生数十年，所得只有此一地。”在葬母祭文中赞此墓云:“茅山郁郁，实翼金陵，秀发飞扬，蹈集仙灵，积金作屏，狮峰献英，遂吐青龙，地荫汇荣。嗟吁择藏，八年来成，奔走旁徨，今乃获营。”⑨他万万没有想到，这个葬于“龙穴”的祖坟，不但没能福荫子孙，连墓主的骨植也保不住。在46年后（1966年）竞被红卫兵炸坟毁尸，遗骨难寻，这是对他迷信风水的一大讽刺。