前面说过，周人人数很少，他要统治这么庞大的地区，不能仅靠自己的力量，一定要尽可能把各地本来就存在的部族也整合到自己的体系里面来。大家本来没有血缘关系，那就赶紧结亲家，于是也就可以认作一家子了。

妾可以是随便你从哪里搞来的，就可以不追究了，她一般背后是没有什么社会资源的。所以压低妾的身份，没事。

如此看来，你和小妾之间的事，才是私人空间的事；至于娶老婆的学问，那属于公共关系学。

（三）注意兄弟的分别：嫡子和庶子不一样

妻和妾的地位差异，也遗留给了他们所生育的子女。够不够继承人，首先就看你是从哪个妈肚子里爬出来的。妻生的叫嫡子，妾生的叫庶子。

选择继承人的制度是这样，“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤”。

继承人在嫡子里面选，--没有嫡子的时候才看庶子的情况，首先也还是比妈，谁的妈是妾里面地位最高的。

都是嫡子的话，看谁年纪最大，是否有才能，则不必考虑。--这是个求稳定的制度。因为要比谁更有才能的话，那谁服谁啊？你说你有才能啊，咱俩单挑！什么，你魔兽打得好？那上回打CS你还给我爆头了呢！

比年纪的话，那是硬指标。谁年纪大看下身份证就是了。--当然，中国的体育运动员例外。

总之，比谁年纪大，那就没什么好争的了。就算是老大水平差点，那也省得添乱了。

当然，嫡长子以外的儿子，也不是就一无所有，他们也可以分得家族所拥有的资源。

比如说，宗法制和封建制是密切结合的。

天子的嫡长子将来还做天子，其他的儿子就降一级使用，封做诸侯。

诸侯的之嫡长子继承国君之位，其他的儿子再降一级，做大夫；

大夫的嫡子继承大夫之位，其他儿子再降一级，做士；

士之嫡子继承士之位，其他的儿子就是庶人了。

到庶人这儿，就没什么好降的了，反正大家都是庶人。

于是，天子的宗族的权力分配，和天下的政治权力的权力分配，也就融为一体了。

那时国家的职能是什么，所谓“国之大事，在祀在戎”，就是祭祀和战争。

而宗族的职能呢？我们就看宗族这两个字。

宗，宝盖头是屋顶，示是祖先的牌位。在同一个屋顶下祭祀，叫宗。

族，偏旁代表旗，矢是弓箭。在同一面旗帜下作战，叫族。

宗族宗族，也是在祀在戎。