第十一弹:幕府最后的将军

德川庆喜在被倒幕派击败之后，彻底绝望了。原本就对政治不怎么关心的他，更是决定远离权力的核心地域，过上了与世无争的生活。

在明治政府成立之后，庆喜为了摆脱嫌疑，更是与从前的家臣老死不相往来，每天就是打猎、听民谣，后来又爱上了摄影。但这位将军的摄影技术实在不敢恭维，据说他后来给几家媒体投稿都被无情的退回。

在这段日子里，庆喜并非安享晚年，他一直认为自己是乱臣贼子（不知道怎么想的），觉得自己愧对天下和天皇，所以一直不敢面对明治，直到1897年，庆喜才从自己居住的静冈县搬到了首都东京，并且拜见了明治天皇睦仁。

1902年，天皇封他为公爵；1913年，庆喜因为患上肺炎去世。死时76岁，也算是善终了。

庆喜的一生夹杂着荣耀、梦想、绝望和痛苦。他早年胸怀大志，希望能带领日本走向复兴，像他的祖先德川家康那样青史留名，可惜生不逢时。为了国家、民族大义，他没有过度的权力欲，而是该放手时就放手，交出了政权。

晚年的庆喜远离权谋、战争，和自己的家人享受着生活本身的乐趣。据说他特别喜欢吃猪肉，所以有人称他“猪一样”（这并非骂人，庆喜本名一桥庆喜，“样”在日语里表示尊敬。所以这个词的意思是，热爱猪肉的一桥）。庆喜后来还取得了驾驶执照，但开车技术也不怎么样，曾经发生过肇事，和人争执不休。

总之，这是一个值得我们同情、理解和记忆的人物，如果不是他悬崖勒马停止与倒幕派的斗争，还不知道有多少人要死于刀枪之下呢。

长江后来推前浪，在很多英雄被拍死在沙滩上之后，日本迎来了新的时代。

率先登场的当然是在“大政奉还”过程中表现突出的三位政治精英了。西乡隆盛和木户孝允不用多说了，他们的光荣事迹我们已经进行过介绍。大久保利通，这位政坛新人将闪亮登场，迎来他辉煌的改革生涯。

大久保利通生于1830年9月29日（吉利吧！），家境殷实，他的父亲大久保利世是萨摩藩鹿儿岛著名的藩士，对王阳明的心学兴趣浓厚（又一个中国哲学的继承者），同时还研究历史、禅学、西洋学说等等，是个不折不扣的改革派。

大久保小时候就是听着王阳明的故事、《三国演义》长大的。成人之后，父亲希望他能成为一个杰出的政治家，于是16岁的大久保利通步入政界——担任藩记录所的助理。在他端茶倒水几年之后，因为在萨摩藩藩主继承问题上，大久保利通站错了队伍，结果被革职。

失业的大久保利通并没有灰心，因为在他内心，一个强大的信念支撑着他继续前进，这个信念就来自于王阳明的“心学”。

他坚信自己和王阳明一样，历经磨难才能成功，百折不回才能等来辉煌，知识与行动合二为一才能创造奇迹。

写到这里，有种骄傲和羞愧交织的感觉。众多日本优秀人士都是王阳明的信徒，而如今的中国，能讲出王氏学说的人少之又少。

原本属于我们的文化被异族无情的践踏、被我们自己亲手截断，却在另一个国度里生根发芽，甚至从某种程度上超越了我们。

是为惭愧。

对王阳明学说的信仰让他和西乡隆盛走到了一起。之前我们说过，西乡隆盛也是王阳明的信徒。这两个人认识之后，和几个哥们一起，组成了一个不带有黑社会性质的组织“精忠帮”，每天在一起喝酒聊天，讨论国家大事。

风水轮流转，很快，大久保利通官复原职，由于表现优异，被提升为藩记录所书记（相当于藩秘书处的一把手）

在长州与幕府的战斗中，大久保利通和西乡隆盛一起在京都、萨摩、长州间奔波、斡旋，最后促成了萨长联盟，并且一举打败了幕府，完成了“大政奉还”的光荣使命。

西乡隆盛、大久保利通和木户孝允都是“大政奉还”的功臣，后来也为明治维新呕心沥血，所以三个人被称为“明治三杰”。

大久保利通还自诩为“东洋俾斯麦”，他不仅仅在施政上模仿俾斯麦老人家，在外型上也刻意模仿他的穿着打扮（照片为证）。

幕府被推翻之后，天皇和明治三杰并没有特别轻松，很快，一场新的战争就将爆发，与此同时，改革日本的呼声也越来越高。

（作者博客:http://blog.ifeng.com/article/2405265.html）