刘氏家训家风，融在字辈中

原标题：刘氏家训家风，融在字辈中

成都龙泉驿区洪安镇化工新村刘家祠堂举行清明会

刘氏家训家风，融在字辈中

刘德忠凭借儿时记忆，手绘的祠堂平面图。

刘家祠堂正门。

刘家祠堂的天井。

刘家祠堂中的匾额。

《刘氏族谱》中对先祖及前夕情况的相关记载。

宅院宗祠系列报道

⑥3月7日上午，位于成都市龙泉驿区洪安镇化工新村20组的刘家祠堂（刘氏宗元祠）热闹非凡，来自成都、双流、郫都、金堂、青白江、新都、宜宾、绵阳以及龙泉驿洪安镇、柏合镇、洛带镇宝胜村等地的近300名刘氏族人聚集一堂，举行一年一度的清明祭祖扫墓会。300多年来，这支刘氏家族已繁衍近万人。

52岁的刘德忠，是今年刘家祠堂清明会的主持人。刘德忠介绍说，1938年，刘氏族人确定了每年春分日为家族扫墓祭祀拜祖联谊日，风雨无阻，并启用清朝时扫墓祭祀拜祖的传统风俗文化礼仪。1950年代后中止。1981年，恢复扫墓祭祀拜祖活动，时间定在每年农历二月初十，至今已持续36年。

目前破败不堪的刘家祠堂让刘德忠很着急。他至今还记得，在他小时候，刘家祠堂还是一个前有水塘、花园，有200多个房间的大院子，如今只剩下祠堂上、中、下厅堂及左边部分房屋相对较好。“每一座祠堂，都是一部浓缩的家族史。”刘德忠说，从去年开始，刘家祠堂启动了部分维修工程。

这支刘氏家族沿用至今的字辈有20字，刘德忠解读说，字辈中包含了“崇文重教、重德树志”的家训、家风和家规。

三百多年前

刘氏先祖入川

这支刘氏家族的老族谱表明，他们的先祖与成都市新都区斑竹园镇三河村萧家碾刘氏，都属于广东刘开七的后裔。

据相关刘氏族谱记载，刘开七的先祖可追溯到汉高祖刘邦、三国蜀汉政权建立者刘备。刘邦的孙子汉景帝刘启，公元前154年封第八子刘胜为中山靖王。广东兴宁县《刘氏族谱》中说，刘备是刘胜的后裔。

唐僖宗乾符年间，刘备的二儿子刘永的后裔刘天锡，带着父亲刘祥避乱到福建汀州府宁化县（今福建宁化县）石壁村。

到南宋嘉定年间，河南宣抚使刘龙第七子刘开七，因出任广东潮州府都统制（潮州总镇），把家人从宁化县石壁村迁到潮州，后落业在梅州程乡县（今广东梅县）。刘开七被后世尊奉为由闽入粤始祖。

刘开七只有一个儿子刘广传，刘广传有马氏、杨氏两个夫人，马氏生了9个儿子、杨氏生了5个儿子，14个儿子繁衍出14房人，人称“一脉宏开十四房”，也叫“二七男儿”，分派在各府州县，成为各支刘姓始祖。这支刘氏，成为如今世界刘氏最重要、最庞大的宗族。

时间进入清朝康熙帝当政时期。康熙33年（1694），康熙帝在召集相关部门听取有关汇报后，正式颁布“招民填川”诏书，下令从湖南、湖北、广东等地大举向四川移民。

15年后的康熙48年（1709），住在梅州的刘开七后裔刘运先、刘运开、刘运昌三兄弟响应朝廷号召，举家入川。刘运先落业在简州义七甲火烧桥附近（今成都市龙泉驿区洪安镇化工新村），刘运开落业在金堂县，刘运昌待了一年后，返回广东老家。遗憾的是，直到现在，刘运先的后裔都联系不上刘运开、刘运昌的后裔。

刘运先的家境应该是比较殷实的，入川的当年，他就修建了刘氏宗祠。刘氏宗祠的建立，表明了刘运先立志扎根四川、开创新家园的决心，同时也是开宗立派的一大标志。

“川二代”刘宗元

修建宗祠

刘运先入川后6年的康熙54年（1715），儿子刘忠元出生了。刘忠元，又名刘宗元（其后裔习称为宗元公。以下以刘宗元行文），属于土生土长的四川人，可谓是“川二代”。

刘宗元是刘运先唯一的儿子，天资聪颖，加上家境不错，在“耕读传家”的古训下，自幼受到诗书的熏陶。

刘氏老族谱记载，刘宗元读书勤奋，以刘澜的名字参加乡试。发榜那天，刘澜的名字出现在榜上——他考中了举人。有了举人身份，意味着可以做官了。

乾隆25年（1760），刘宗元被派到内江府（今内江市）做官。刘氏族谱中说“官授内江府文林郎”，这种说法是比较模糊的。

文林郎不是掌握实权的官职，而是散官。散官是用来核定行政级别的，类似现在的处级、厅级。清朝时的文林郎，是正七品文官所授的散官名称。明清时的知县均为正七品，相当于现在的正处级干部。

所以，刘宗元在内江府做的什么官，已经无从考证，但他做官的级别相当于正处级。乾隆46年（1781），刘宗元告老还乡，颐养天年。

刘宗元在到内江府做官5年后的乾隆30年（1765），对父亲修建的刘氏宗祠进行了重建。这次重建，规模宏大，手笔不凡，共有上、中、下3个厅堂，大小天井40多个，大小房屋200多间。

刘德忠至今还记得小时候见过的刘氏宗祠的全貌，并根据记忆，绘出了刘氏宗祠的简要格局图。

从刘德忠绘出的格局图和讲述中，我们可以大致还原出近50年前刘氏宗祠的全貌：祠堂前面是两个防火水池、十亩荷塘和花园，后面是山丘，旁边有果林，祠堂四周树木繁茂。荷塘的水是活水，水从右边流进塘里，又从左边流出。小溪环绕祠堂，也是活水，有鱼儿遨游。

刘宗元的子孙繁多，许多人外迁各地，部分人历代住在祠堂里，曾多次维护修缮，使得祠堂能够保存到现在。不过，如今祠堂已基本上没人居住了。

因年久失修，导致房前屋后排水沟堵塞，下雨天时雨水漫延，许多房屋相继倒塌。如今，只有祠堂上、中、下厅堂及左边部分房屋相对较好。

成当地望族

留下诸多地名

刘宗元与夫人罗氏生有刘文铨、刘文钦、刘文锦、刘文铎4个儿子，4个儿子一共又有14个儿子，分别繁衍成14房人。

因为刘宗元在外做官的缘故，凭借他的声名，刘家人在当地不断发展壮大，财富迅速增加。当时刘家的土地东到石庙子、南到火烧桥、西到谢家桥、北到三教仕，总面积上千亩。

刘氏族谱记载，刘宗元在重建祠堂时，还修了另一个建筑格局相同的庭院，送给刘家的长年帮办（俗称长工）林某。正是林某，让退休回家才3年的刘宗元意外受伤去世。

林某曾经受刘宗元委托，返回广东老家把曾祖父刘铭鼎、祖父刘益的骨骸背到四川，刘宗元对他非常感激，所以非常大方地送给他一座庭院。

没想到，林某染上了好逸恶劳的习气，手头拮据时，瞒着刘宗元将庭院卖给了当地的黄氏家族（如今的黄家老房子，位于化工新村21组）。林某败家后，没有地方居住，把当地一座石木结构的拱桥桥洞作为栖身地。

乾隆49年（1784）五月的一天早晨，林某在桥洞里生火做饭，不小心把桥引燃。林某吓得赶紧从桥洞里跑出来。

正巧刘宗元当天要到洛带镇去，赶着马车从桥上路过。林某突然跑出来，惊吓了拉车的马，刘宗元从马车上摔了下来。

已经69岁的刘宗元受伤不轻，一个多月后的六月二十五日去世。临终前，刘宗元告诫子孙，要以林某的经历为反面教材，一定要谨慎维持家业。

由于那桥被火烧过，大家称之为火烧桥。直到现在，火烧桥这个地名仍在当地存在。

刘氏家族在刘宗元的孙子刘金章时，发展到了极盛。当时刘家有一个80多亩的大堰塘，每年春节前放水捕鱼，刘家都要在周边10里外及石板滩等地张贴“刘家大堰捕鱼告示”，邀请大家去免费捕捞。

刘金章乐善好施，经常捐资修桥补路。当地地名一度被称为刘金章坝子，后来改称刘家大堰。

如今，在卫星地图上，还有火烧桥、黄家老房子、刘家大堰等与刘氏家族有关的地名。

二十字字辈

包含家训家风

这支刘氏族人的字辈为：“文章传世业，道德起（启）家珍。先志宜光振，汝才百发兴。”

刘德忠解读说，先祖刘运先、刘宗元拟定的这20字字辈中，包含了“崇文重教、重德树志”的家训、家风和家规。

首先，要做一个有文化、有知识的人，才能做到讲文明、有礼、有节、有情、有义、有道、有德、有志向。做好“文章”，学好先辈的优秀传统文化精神，“传世”于后代，以孝为先，廉洁自律，坚持平等和谐，事业、家业才能发展传承并走向辉煌。

其次，做人必须先有“道德”行为规范。坚持以道德树立好人格，规范价值观、人生观、道德观，以德树人、以德树志，厚德载物才能“起家”。道德是人生起家的根本，是先辈传下来的优良家风，应当珍惜。

第三，做人要有成就，必须先有志向，讲究舍得与奉献精神。有了志向，才适宜社会发展，才有人生光明的道路，才会有每个阶段的人生事业发展规划，才会调整不足、学会取长补短，更好地补

充各方面知识修正自己，才能振兴事业、家业。

第四，先祖殷切希望，家族后世子孙只要认真学习领悟，并尊崇先祖传承下来的家风、家训和家规，才能百事发达、兴旺幸福。华西都市报-封面新闻记者黄勇

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