三位名家邵燕祥、王学泰、陈丹晨共推读史笔记

原标题：三位名家邵燕祥、王学泰、陈丹晨共推读史笔记

近日，杨天石主编的“名家读史笔记”由东方出版社出版，其中包括邵燕祥《闭门日札》、陈丹晨《风雨微尘》、王学泰《写在历史的边上》。

杨天石在丛书序中说道：“我们的记忆力都有限，谁记得下，背得住那动辄万字的大文、长文！纵观中国文化史，能够流传千古、传诵不衰，刻入民族记忆的名文似乎都是小文，篇幅虽短，却小中见大，精光独具。”杨天石道出了这套丛书的特点：以小见大。三本书中所收录的文章篇幅不大，饶有趣味之余隐含各作者对历史与今天的思考。

《闭门日札》是诗人邵燕祥的读史小文，辑录了邵燕祥闭门读史、秉烛夜思的文章,文史底蕴深厚。全书共144篇小文，或用诗歌吟诵时代、谱写沧桑，或用匕首解剖自己、审视历史。

比如，在“世纪之思”一文中邵燕祥写到，人类还远未脱尽野蛮和蒙昧状态，尽管自诩已臻两千年、三千年以至五千年的文明。不要只看到从家用电器到宇航飞行器的发展；把眼光放开去，有多少场景，流血与不流血的人际关系中，不仅残存着几千年前的遗风，而且甚至尤有过之！科学技术的发展推动了社会的发展，社会的发展总的说来趋向进步，但并不是发展的每一步都意味着进步。社会进步中也不免掩盖着、夹杂着负效应，何况有时还有明显的倒退。因此，更不要以为，在不远的将来，比如下个世纪一来，就会达到理想之境了。以为远大的理想遥遥无期，不及身见，便消极失望的，固然未必算真有什么理想；以为理想距此一箭之遥，只需跑步过“金桥”便是，从而起劲的，也只是受了虚妄的鼓舞，并非真有什么理想为精神支柱。

《风雨微尘》是文化学者陈丹晨的读史小文。书中，陈丹晨怀念故人，追忆往事，留存了历经多年沧桑的历史风云碎片。全书共59篇小文。每篇小文可读性强，没有圈子的概念束缚，适合随时随地快速阅读，获取文史知识、增广见闻。

比如，在“‘出逃’与人生”中陈丹晨是这样说的，人在旅途无论何种年龄，也无论主动还是被迫，不如意事常二三，总是要孜孜矻矻地一路走去；即使遇到种种困顿曲折也在所难免。就像金宏达书中描写的，他游峨眉山，不到金顶心有不甘；科技发达已给人省心省力，有缆车就无需挥汗攀登，但总还有一段石阶要走，仍需不时自励和发力。殊不知这时已丢失了多少攀登的情趣和目不暇接的美景。

《写在历史的边上》是文化学者王学泰的读史小文。王学泰潜心研究历史几十年，以深厚的文化底蕴审视历史现象、历史事件、历史人物，笔下生风，兼有文化的深度和历史的纵深感。全书共46篇小文，篇幅短小，涉及风俗、制度、史书等方方面面。

比如，在“君子之德，常存敬畏”中王学泰写到，古人不仅相信文化的崇高和永恒，而且把它视作民族凝聚纽带。世界大多数地方是依靠种族或宗教的认同作为民族凝聚纽带的，而我们则主要靠文化。所谓“《春秋》之法，中国而夷礼则夷之，夷而中国则中国之”，是否进入中国文化成为判别人群归属的决定因素。朱熹在《中庸注》中说“君子之心，常存敬畏”，他指的是上面所说永恒不变、天人合一的道或文化，正是这种兢兢业业的态度，“道统”延续了两千多年。对“道”“文化”的理解和定位，我们自然会与朱子有很大差别，但文化重建不能完全脱离本土资源也是不争的事实，特别是传统的文人士大夫那种质朴的精神、敬畏的态度是我们重建文化，进而形成文化自觉过程中必不可少的。