兄弟六人皆才俊 一门儒风传千年

原标题：兄弟六人皆才俊 一门儒风传千年

陆坊村“义里”门楼。

金溪陆氏始祖为晚唐宰相陆希声之孙陆德迁，五代末年为避战乱，他携家带小从江苏宜兴县君阳山迁至抚州金溪青田里（今江西省金溪县陆坊）。第五代陆贺（字道卿），通晓孔孟之学，生有六子，九思、九叙、九皋、九韶、九龄和九渊，皆学识不凡、卓然有成，九韶、九龄、九渊三兄弟还都成为南宋著名学者，人称“金溪三陆”。南宋理宗淳佑二年（1242年），陆家又被敕封为“义门”，世称“陆氏义门”。

陆氏义门 名闻乡里

陆坊，又称陆氏义里，是一个古香古色的千年古村，距江西省抚州市金溪县城10公里，保留着古代建筑、遗址20余处。

村中老屋、小巷、义井、石桥、门楼、祠堂等点缀其间，错落有致。同居巷、规行巷、矩步巷等十余条石板街巷纵横交错，古风犹存。两口古井，一曰老井，又叫八卦井，内有八卦图，是陆氏先人迁来时挖的，在同居巷口；一曰新井，又叫义井，在祠堂后面的大路边上，乃陆九渊兄弟为解行人口渴而专门挖掘的，其乐善好施可见一斑。大儒家庙内有著名学者宋濂题写的匾额“骊珠世家”，可谓珍品。义里门楼（象山门楼）上层书“敕旌”，中层书“义里”，下层正中横梁上书“宋陆儒门”。两侧柱子有四副对联：一家兄弟学，千古圣贤心；同居十世儒门第，六相三贤理学家；宋来门第高山斗，代有人文冠古今；旭日祥光晖义里，宗风瑞气蔼儒门。这几副对联，展示了陆氏家族的声名和影响。目前，村人皆陆姓，有500多户，2000多人。

金溪陆氏从始祖迁至金溪，到南宋陆贺（陆九渊父），一直数代同堂，未分田亩，合灶吃饭，保持着“诗礼簪缨”的大家遗风，被称为“青田河畔樵农客，云林山下宰相家”。

陆贺父子进一步完善陆氏家规，使得“家道整肃，著闻州里”。先有陆贺的“采先儒之礼”，以礼治家；次有陆贺长子陆九思的《家问》，朱熹为之题跋云“《家问》所以训饬其子孙者，不以不得科第为病，而深以不识礼义为忧”；此外还有陆贺四子陆九韶制定的《家制》。

《家问》现已。《家制》原载《梭山日记》第八卷，后《五种遗规·训俗遗规》、《续修四库全书》等有所收录，包括《居家正本》上、下篇和《居家制用》上、下篇。在《居家正本》篇里，陆九韶主张居家必先正本，而其所谓“本”就是孝悌忠信、读书明理，而后方能为贤为智；在《居家制用》篇里，陆九韶根据《礼记·王制》篇所阐述的国家理财之法，指出家庭经济管理也必须贯彻“量入为出”的原则，并特地为家庭支出制定了详细的规划。

陆氏治家有两大特点：一是“鼓磬聚合，为歌寓警”。陆九韶把训戒之词编为韵语，供家人谒祖先祠唱诵。《宋史·陆九韶传》记载：“九韶以训戒之辞为韵语，晨兴，家长率众子弟谒先祠毕，击鼓诵其辞，使列听之”；二是奉行“家国同构”理念，由家长一人主持家政，组织生产，众子弟轮流协助管家，余则各司其职，各有制度，使得陆家农、商、儒三业并进，成为金溪名门望族。

金溪陆九渊家族

陆九思，字子强，统管全家事务，后来他将丰富的治家经验总结成书，定名为《家问》，朱熹为之作跋，并给予很高评价。

陆九叙，字子仪，擅理财，在村里开了一家药店，赚钱补贴家用。

陆九皋，字子昭，是一位私塾先生，终生教学，人称“庸斋先生”，学问品德俱佳。陆九渊就是在这位三哥处接受启蒙教育的。

陆九韶（1128-1205），字子美，号梭山居士，少研经史，文行俱优，博学多才，隐居不仕。著有《梭山文集》、《家制》、《州郡图》等。

陆九龄（1132-1180），字子寿，学者称复斋先生。乾道五年（1169年）登进士第，授迪功郎、湖南桂阳军军学教授，后改授兴国军军学教授。淳熙七年（1180年）调任全州州学教授，未及任便英年早逝，享年49岁。朱熹赞其“德义风流夙所钦”，吕祖谦称赞他“所志者大，所据者实”。著有《复斋文集》。

陆九渊（1139－1193），字子静，著名思想家、教育家，“心学”创始人。因讲学于象山书院（位于江西省贵溪县），被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。孝宗乾道八年（1172年）中进士，调靖安主簿。绍熙二年（1191年），知荆门军，修郡城，稳边防，甚有政绩，卒于任上，谥文安。陆九渊为“心学”开山之祖，与朱熹双峰并峙。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响深远。著有《象山先生全集》。

金溪陆氏家规摘编

读书

明理

古者民生八岁，入小学，学礼乐射御书数。至十五岁，则各因其材而归之四民。故为农工商贾者，亦得入小学，七年而后就其业。其秀异者，入大学而为士，教之德行。凡小学大学之所教，俱不在言语文字。故民皆有实行而无诈伪。 　——摘自陆九韶《家制·居家正本篇》

【译文】

古时候小孩生下来八岁后，就进入小学，学习礼仪、音乐、射箭、驾车、书法、算术。到十五岁时，就根据其才能选择士、农、工、商不同的出路。所以说做农民、工人、商贾的都应入小学，学习七年后各就其业。优秀的进大学学习成为学者，教他们进修德行。无论小学大学的教育，都不专注于教语言文字，而注重道德的培养，所以人们朴实而不诈伪。

孝亲

和睦

至如奉亲最急也，啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。

——摘自陆九韶《家制·居家制用篇》

【译文】

奉养双亲是最重要的，即使吃豆羹喝清水，生活清苦，也要让他们精神上高兴，这就叫作孝。

仁义

为本

就使遂志，临政不明仁义之道，亦何足为门户之光耶？ 　　——摘自陆九韶《家制·居家正本篇》

【译文】

即便幸运中了科举做了官，但是治理政事不懂得仁义之道，又怎么能够光耀门楣呢？