窦文涛：我做剩男没问题

许子东：所有这些词汇都是男性的词汇，以前叫大龄青年，以前还男女平等，不过我觉得那个词已经是侮辱性的。你知道到了一定时间，大龄青年，大龄男女，然后团委、妇联，这是中国特色，台湾大概没有，会组织一些活动，解决他们的私人问题。现在索性好了，大龄了以后，只说剩女，为什么不说剩男呢？为什么男的到了40岁没有人叫剩男呢，所以这个概念本身不正确。

窦文涛：这个概念本身反映了她们至少在中国这个社会，她有某种尴尬。你知道嘛，很多女性素质很高，三高嘛，自己条件好，收入好，什么都好，眼也高。其实我身边就有这样的女性朋友，包括广美，我觉得占少数，我认为她们是强者，真强。就是说我不妥协，我要找到真正符合我标准的那个男人，不是来组建家庭。如果没有找到，我这个底线，我做好独身的准备，独身的生活也过的很充实，当然不排除有个情人，并不是说没有这个满足。

这种女人，但是我认识的不占多数，我觉得这需要很强，她自己能够不寂寞。女人最容易觉得是寂寞、孤单，一个人，没人陪。我有一个男性的朋友，还跟我说，说女人很难搞，他说我现在彻底明白了，女人这个物种，有点歧视妇女了，但是他的感受是女人好难搞。

孟广美：女人真的是很难搞。

窦文涛：他甚至说如果我自己把自己阉了就完了。

许子东：你阉了也不行了，阉了很多事情还做不了。

窦文涛：不需要女人，其实就乐得清静。男人的矛盾是他又需要女人，可是这个女人好难搞。难搞什么？他说不管什么样的，到最后一律现原形，就是结婚生孩子，离不了这个。你比如说她跟你好吧，她要不对你不满意，不满意她把你蹬了。对你满意呢，接下来暗示、明示、有意、无意，一道一道，你看男女之间。

孟广美：会不会你朋友想太多了呢？我身边很多很多女孩，年纪都还不是太大，那种二十末的、三十初的，她们其实都已经抱定了，我根本不是以结婚作为最高宗旨，所以会不会是你朋友在跟人家交往当中，自己想太多了，人家稍微越雷池一步，他就觉得说她是不是想跟我结婚呢？

窦文涛：不是，女孩子，你想很多中国的女孩子，她觉得爱上这个男人了，觉得这个男人好，符合她的要求，这两个人就处在一种婚前状态，要么怎么着，同居吗，一直同居吗，同居到了三十了，即便女的不说，你这个男的不觉得有点问题吗？实际这个女的，包括这个女的即便自己都没问题，她还有个爹娘呢。

许子东：还有周围姐妹。

窦文涛：周围的、社会的，说你们俩老住一块儿，算怎么回事。

许子东：时不时跟你说我今天又去做伴娘了，我什么的朋友嫁给新西兰一个总裁了，谁谁给她买一个路虎了，等等这样的。

窦文涛：我很同情妇女，她们被洗脑了，被一种单一的生活选择给洗了脑，我很同情她们。但是也没有办法，因为不能怪她们，这个社会文化就是这样，比方说，特别有人就讲美国也就这样，你都能描述出来，美国好莱坞电影里就在搞这个，一个婚礼，我要白色的一个婚礼，一个梦，然后三个孩子一条狗，一个老公。

许子东：然后把男性跪下来，递上戒指，看作是女的一种胜利，通俗电影一天到晚在鼓吹这么一个模式，我相信对一般的中产白领的心理，都会有潜移默化的影响，对不对？

窦文涛：没错。有一天我跟一个拍电影的讲，我说这个电影影响社会文化，你为什么要形成这种模式。比如说电影里边，电视剧里边离婚的孩子是不幸的，可是为什么这样，奥巴马都是离婚的孩子，为什么你不说说离婚的孩子也可以过的很好。因为他现在占很多一个人数了，人类生活方式，男女关系的选择，已经多种多样了，可是你还在贩卖那个，我觉得太俗气的一种梦。当然我很尊重，你愿意选择这种生活，非常好。但是我觉得这种强势压力，单一生活选择的强势压力，就比如说一个剩女，不应该叫剩女。

许子东：剩女这个词也参与在这个压力里边了。

窦文涛：它受这个压力，比如说周围的邻居，父母亲所有的同事都在说你怎么还不结婚，你怎么还不结婚呢。

许子东：文涛你怎么还不结婚，你都剩男了。

窦文涛：我剩男可以，我剩男到80，我还能找20几岁的了。