西双版纳州防汛抗旱指挥部办公室4月7日做出的第3期抗旱快报说，预测4月份仍无明显有效降雨，最高气温将达37°C。高温对经济作物如茶叶、橡胶、蔬菜生长以及降低森林火险等级均极为不利，人饮困难的局面越显突出。4月9日，州防汛抗旱指挥部提供的数据显示:全州7.97万人和2.57万头大牲畜饮水困难，农作物因旱受灾153.29万亩，直接经济损失50050.8万元。防汛抗旱科主任杨家邦介绍，西双版纳的旱情主要分布在山区和半山区，对景洪市的影响尚不明显。

州长的一句表态

云南省政府抗大旱保民生促春耕工作督办组的专家称，在云南16个州市中，西双版纳是具有标杆意义的，如果连这里都受到干旱侵扰，那么全省旱情之危重可想而知。正值抗旱攻坚时期，有着“东方狂欢节”之称的西双版纳泼水节来了。

3月20日，正在北京中央党校学习的西双版纳州州长刀林荫在电话中被媒体问到了这个问题:“全省大旱，西双版纳还过不过泼水节？”“泼水节对于傣族的意义相当于春节，泼水节肯定是要过的，不可能因为干旱就取消，至于怎么过、用什么形式过则是另一回事。”刀林荫州长的回答非常明确。

西双版纳州的一些政府官员透露，当时，无论是刀林荫州长还是其他党政干部，从没有考虑过“过还是不过泼水节”这个问题。

3月21日，刀林荫州长的表态见诸网络后，立刻引发一场口水战。“云南厄运当前，泼水简直是荒诞行为，还请州长三思。”“山区老百姓没水，你们搞泼水节，有点对旱情不以为然。”不少言论认为，搞泼水节是对旱区人民心灵的二次伤害。

西双版纳州州委宣传部副部长、州委外宣办主任段金华，是当地应对这场“舆论危机”的实际负责人。他说，其实早在春节后的泼水节活动策划阶段，大家就已经在考虑缩短泼水节中的泼水环节。非议者根本就没有弄清楚泼水节的真正含义，关于“过不过泼水节”的提问有些幼稚。3月21日，星期天，包括段金华在内的泼水节活动组委会办公室的几位负责人碰了头，“我们商量要如何引导舆论，让公众不要误会泼水节。”

随即，段金华通过新浪微博(http://t.sina.com.cn)发表博文，解释泼水节实为傣族的新年，是傣历年新旧交替的标志，是延续了上千年的活动。“当时很多人对于我接受记者的采访，以及我自己发微博的方式，还抱有一种惴惴不安的感觉，大家想我会不会引火烧身，我会不会惹麻烦。其实我这时候心里是有底的，首先我了解这个民族的习俗，我了解这个节日的一些法律定性，同时我也理解在全民抗旱的大环境下，大家对‘水’的关注。”

非议源于不了解

段金华说，刀林荫州长的表态出来之初，反对意见也并非一边倒的形势，“但如果这个时候我们再不说话，大家七嘴八舌一讨论，那各种声音都会出来。我觉得有必要先入为主，抢占舆论先机，否则误解会越来越大。”段金华在其发表的博文《不要误会了泼水节》中解释，部分媒体和网友认为泼水是在浪费水，这是对泼水节的误会，泼水节的活动不仅仅是泼水，节日期间，人们除了用清水相互泼洒，相互祝福，以求吉祥安康、幸福长久以外，还要举行隆重的取水仪式，要举行赛龙舟、放高升和放孔明灯，祈求风调雨顺、五谷丰登。

很快，段金华欣喜地发现，同盟者出现了。3月22日，著名网络写手边民亦在其博客和国内多家重点网站论坛发表文章，对指责西双版纳过泼水节的声音进行反击。边民认为，建议“取消泼水节”或“蜻蜓点水般洒洒水意思意思就行了”这些声音都是奇谈怪论，“西双版纳节了水究竟能缓解哪里的旱情呢？半点作用也起不到。泼水节虽然有自己的传说，但赋予它祈雨节的称谓，也已经大有传统了。”边民批评非议者弄不懂泼水节的现实意义和符号意义，就站在道德高坡上挥手乱指方向。

《华商报》当日也发表评论称，泼水节作为一种特殊存在，它寄托着无数人的梦想与祈愿，承载着无数的历史与文化，这样的节日让其存在就是最大的道德。如果因为旱灾而强求其取消，那显然是最大的不道德。还有评论说:“某些人已经将‘一方有难、八方支援’的民族精神左倾化为‘一人得病，全体吃药’的偏执，越是在这样紧要的时候，越要强调对民俗文化的传承与保护。”

段金华搜索了10来篇关于西双版纳应不应该过泼水节的评论，把它们全部收录进自己的博客。这些文章，都站在尊重少数民族风俗习惯的立场上，成了他反击的武器。很快，反对的声音少了。

“没有谁说，因为雪灾、地震就不过春节的吧？泼水节用的水不存在浪费，澜沧江江水每天都在流，那是不是也浪费。泼在地上的水，是不是又到澜沧江去了呢？”段金华说。

生活新报 首席记者 刘木木/文 记者 符光周/图

要热热闹闹地过

傣族群众排练泼水节的节目