谁谓沈中无人士

八月二十六日，李君稷打算去拜访张裕昆却因雨受阻，正当他闷坐房中心情烦躁之时，忽然听说张裕昆前来看望，将其迎入屋内，略作寒暄后，仍用笔谈。李君稷问:“方今天下，谁为第一文章？”张裕昆答:“愚困守家庭，实不知谁为第一，不敢妄答。”李君稷又问:“天朝以朱彝尊为文宗，果然否，毛西河淹博不减古之学者，而所论多与宋儒相反，今之君子以为何如耶？”

张裕昆的看法是:朱彝尊著作虽然很多，而文笔不如魏禧、侯朝宗、施润章、王士祯和汪琬诸人，毛西河知识渊博，而生平喜好攻击宋朝儒学大师朱熹，因此影响了个人的声誉。他又补充道:“魏、侯两人文集现在犯禁，故不传。”魏禧和侯朝宗两人参加过抗清斗争，思想上不承认清朝的统治，并在其作品中有所表现。乾隆帝借编纂《四库全书》之机，大兴文字狱，在全国范围内收缴销毁有反清思想的书籍，所以张裕昆说“两人文集现在犯禁”，这也是宣聪等文人不愿会见李氏兄弟的原因。

当日，李君稷在日记中再次写下感受:

此日所与讨论者，不过膜外说话，不足尽其所有，而即其数转语也，觉透露面目，显有暮年穷庐俯仰感慨之意。古今书籍亦可知涉猎颇广，谁谓沈中无人士也。

八月二十七日，李氏兄弟第二次回访张家，看到了张裕昆收藏的书法珍品:“淳化帖右军父子卷，玄秘塔、董其昌临黄庭经、松雪帖。皆非常品，玄秘、黄庭尤佳。”其中的“淳化帖”，又称《淳化阁帖》，中国历史上最负盛名的书法作品汇刻本，张裕昆收藏的“右军父子卷”，即东晋书法家王羲之、王献之父子的作品，因王羲之官至右军将军，故名。“玄秘塔”即《玄秘塔碑》，是唐朝著名书法家柳公权的作品。“董其昌临黄庭经、松雪帖”，是明代书法家董其昌临摹的书法精品。李成仲对张裕昆收藏的这些书法绝品艳羡不已，鉴赏后评论道:

“玄秘塔”最难佳品，而此帖不失颜公面目；董太史(即董其昌)笔来东者亦不少，而赝本甚多，此帖独得晋人笔髓，尽难得矣。

九月初三日，李氏兄弟再次拜访张裕昆。由于彼此已经十分熟悉，所以朝鲜客人把话题由书法诗赋转向清朝的具体情况。例如，关于清朝的皇族姓氏，张裕昆答称:“本朝本觉罗氏，翻华姓为赵。”再如，关于旗地和民地的区别，张裕昆说:“旗地系自己买的，官兵有赏的，兵死则另给新兵；民地许旗下买，旗地不准民人买。”又如，关于汉军的来源，张裕昆的解释是:“国初，民人投顺，拨在旗下，故名汉军。”他的这些说法，不仅大致符合事实，而且有相当高的史料价值。

乾隆中期，清朝统一天山南北地区，设立伊犁将军统辖，号称“开疆展土二万余里”，并且陆续设立镇西府、迪化直隶州(今乌鲁木齐市)、阜康、昌吉、绥来、宜禾、奇台等府州县。李君稷表示不相信:“开疆若至二万之远，则西域诸国当尽入内服，恐是传闻之过也。”张裕昆肯定地回答:“此系实事，并非传闻。建立安西府，新设州县甚多，有《王会图》可考。”既对朝鲜客人宣传了清朝的强大，又展现了他丰富的地理知识。

双方谈兴正浓，到了吃饭时间，张裕昆“设小酌以待”李氏兄弟。张裕昆多喝了几杯，变得更加健谈。李君稷见张裕昆情绪兴奋，趁势提出:“弊邦僻陋，文籍鲜少，贵案上《经义考》及《楞严经》若蒙见惠，当以土宜数种为回礼。相契颇厚，冒羞奉凂，可许之否？”张裕昆当即痛快答应下来。

李君稷得到两部书还不满足，又向张裕昆请教书中的问题来。他提笔发问:“‘首楞’是何义？”张裕昆答:“佛三十二相，不见首相，不过最上义。”李君稷又书问:“乞食是何道理？”张裕昆十分幽默地写道:“佛书檀施系一义，无所不施也。二先生要此数部书，仆独不施乎？”说到这里，三个人大笑起来，愉快地结束了这次会面。