因为教会的财源是靠剥削别人的劳动，所以非法姘居不仅仅是满足自然的需要，表现了比大多数纯契约性的婚姻都更高级的性关系形式，而且必定会在各处都蜕变为一贯的淫乱。这肯定发生得很早，因为据情理判断应当如此。在12世纪初，科隆附近德茨的路佩特修道院长写道:

“有些神父不愿结婚，因为结婚违反教会的法律;然而却不绝色，相反，他们更加下流，因为没有任何夫妇关系约束他们，他们更容易见异思迁。”

几百年内大致都是如此。约在1520年问世的纽伦堡著名长诗《真理的胜利》中说:

“如果一个男人有一个女人还不够，那他就弄两个，弄三个，看他的高兴。哪一个不中他的意，便把她扔了再弄一个，多少都随他的便。”

历史的条件决定了道德的放荡。道德的放荡失去了任何的节制和约束。它的表现多种多样，常常是群体的通淫。成千上万的修道院成为“无耻和种种恶习的大本营”。在修道院里，普里阿波斯和维纳斯的香火最盛。修女和妓女往往是同义词。有句谚语说:“她不是修女就是妓女”。另一句谚语说:“她下面是妓女，上面是修女。”还有说:“神父一叫，修女就开门。”按照民众的说法(说得自有道理)，世界上压根儿没有冰清玉洁的修女。“只有三个修女守身如玉:一个逃走了，另一个跳河淹死了，第三个到现在还没有找到。”大家一致认为僧侣只干坏事，一有机会就干。谚语说:“得让僧侣双手捧住杯子，不然他的手会在桌子底下乱摸。”

许多修道院是生意兴隆的妓院。这方面有不少谚语和俗话:“奥古斯丁会的修女到夜里都希望枕头土有两个头”，“许多修道院里，床底下总是有两双鞋”，“僧侣兄弟早晨看见方丈床底下有双女鞋，方丈说:哪个花园里都有杂草。”’机要秘书布克哈特谈到罗马时说:“罗马几乎所有的修道院都成了藏垢纳污的地方。”这句话适用于罗马，同样也适用于整个基督教世界。

德国、西班牙、法国，当然还有意大利，不少修道院没有一间禅房是清净之地，夜里总有客人上门，或男客，或女宾。在许多地方，修道院是附近一带贵族最喜欢的客店。威风凛凛的骑士在那里受到最热情的款待，维纳斯赐予他最酣畅的欢娱，其他任何地方在这方面都比不上修道院。客人在这里寻花问柳，丑态百出，比在妓院更加放浪，而且还不用付钱。要求于他们的只是力量，只是充沛的体力。许许多多的小说和诙谐故事里都有这方面的描写。修道院常常是最好玩的娱乐场所，所以贵族常常成群结队到这里来住几天，跳舞，弄音乐，做游戏，以及享受维纳斯的其他礼物。我们从许多文字记载中得知，在这样的贵族来访期间，修女的表现可以同最老练的爱情祭司比个高低。这类娱乐百分之九十到最后会变成群体的通淫，任何纲常都置诸脑后，一切欲望都任意发泄。

把往昔理想化的人，企图利用大众的无知，妄说这类记载纯属诽谤。但一切否认和掩盖都无济于事，因为只要稍稍翻阅一下历史文献、纪事和报道，便会处处找到新的证据。作为一个例子，不妨看一下符腾堡伯爵艾贝哈特的一封信。这封信责备他的儿子同侍从在基尔海姆女修道院里胡作非为:

“前不久你到基尔海姆，深夜二时在修道院里跳舞。你还让你的那一帮人深夜闯进修道院。这还不算，你又邀请了你的弟弟。你们在那里又是跳舞又是叫喊，即使是在妓院里，这样做也是太过分了。”

乌尔姆附近的肖夫林根女修道院里也是这样的风气，也是这样的一味胡来，结果老百姓起来造反，教会当局不得不出面干预。卡斯特尔主教海姆布斯巡视期间，在修女的禅房里搜出不少内容不堪人目的信件、私配的大门钥匙、讲究的俗家服装，而且大多数修女都有身孕。

秦美伦纪事中有几则类似的报道，也是关于符腾堡的一座修道院的。作者把这座修道院叫做“贵族妓院”。斯特拉斯堡的一座修道院情况大致相同。它发生过一次火灾，从这次火灾的报道中我们对它的情况略知一二。

女修道院显然很早变成了“贵族妓院”，僧侣大概对俗家人士的横刀夺爱不甚满意。曾经有人奖励修女同僧侣共破色戒，认为这样的破戒罪孽较小。证据有孟狄卡(穷人)会会长亨利在1261年所作的声明:

“一个修女受到肉欲和人类弱点的诱惑，违背了绝色的誓愿，她如果是同僧侣破戒而不是委身于俗人，那罪孽较小，能得到较为宽大的处理。”

这个观点成了12世纪拉丁文讽刺长诗《爱情会议》的题材。不管怎么说，僧侣从来就不是傻瓜，他们在谈情说爱上特别有才能。关于这一点，所有讽刺作家如阿雷蒂诺、拉伯雷等人以及诙谐故事作者都是这样说的。另外还有许多俗话:“他强壮得像加尔默罗会修士”，或者“他好色像圣殿僧团兄弟”，或者说得更加难听:“淫妇嗅衣服就能嗅出加尔默罗会修士”，或“女人老远就能嗅出真正的卡普秦会修士”。

修道院里生活淫乱的后果，首先是“院墙里传出的不是唱赞美诗的声音，而是孩子的啼哭”。俗话反映了这类司空见惯的事情。“真奇怪，黑鸡的种，怎么出来了个白鸡蛋!”一个修女看到她的孩子长得不像那个本笃会修士，不由得惊奇地说。另一个修女生了双生子，悲叹道:“真是祸不单行！”俗话表明这类现象很普遍。“女修道院没有育婴堂，就好比庄稼人没有牛棚。”

淫乱的另一个后果较为悲惨。在修道院里，往往只把生孩子视为“罪孽”，尤其是生孩子有诸多的不便。所以女修道院盛行杀婴和堕胎。