在这些棺木里都随葬着一个小竹笥，里面装着各种纺织工具：小铜刀细薄锋利，陶制的纺纶小到玻璃珠一般。纺织工具如此纤巧，难怪能织出这些精美的织物。不过，还有些工具，连专家都无法判断出它们的真实用途。
靖安从古到今都有种麻养蚕的传统。离靖安200公里外的麻田村，是著名的夏布之乡，几乎家家户户都还在用最原始的方法织布。这些木织机上的小零件，就和靖安古墓里的纺织工具十分相似。但是，现代人织出的夏布质地却显得有些粗糙。那么，是否有一些绝技在岁月的流逝中已经失传？
靖安古墓最令人欣喜的发现正是这些纺织品，它们填补了同时期纺织工艺的空白，可能会改写中国的纺织历史。目前，专家们对靖安纺织技术的研究刚刚开始，答案还需要我们耐心地等待。
长期被忽视的徐国就这样再次走进了我们的视野。这个古国虽然在历史的争霸中失败了，但它留下的文明财富足以使它名垂青史。
当丝绸保护专家在实验室里埋头苦干时，徐长青和其他考古队员还在苦苦琢磨墓葬性质和墓主人身份的问题。他们也注意到了这些陪葬的小工具箱。工具箱无一例外地摆放在死者身边，显然是她们生前最重要的物品。
用纺织工具作为陪葬品不是靖安古墓独有的现象。在中国的古代典籍中，把生活在南部和东南地区的土著民族统称为越人。徐国的主要居民就是越人。用纺织工具做随葬品，或许只是越人的古老风俗。
而另一种完全不同的推测倒是为我们提供了新的思路：部分专家认为，纺织工具说明这些女性很有可能在生前从事与纺织相关的职业，所以虽然地位不高，但能穿着当时最名贵的衣服下葬。这样一来，其他的疑惑似乎也迎刃而解了：因为如果这些女子是纺织女工，那么墓主人可能就不是徐国的大贵族，而是为国君负责纺织工作的官员了。所以他的陪葬品并不多。也就是说，这个古墓并不是独立的墓葬，而只是一座大墓的陪葬墓。墓主人虽然地位比较高，但有可能也是殉葬而死的。他的命运并不比他的下属更好。
至于那个空着的棺床，也许是为墓主人的副手或者妻子准备的，但他(她)在集体服毒前逃跑了。
虽然关于靖安古墓的争论很多，但是陪葬墓的定位得到了所有专家的认同。陪葬墓的规模如此，可以推想，那座还没有露面的大墓会有什么样的气势。那里面埋葬的才是真正的主人。考古队员又开始了新一轮的田野考察。
在这个风景秀丽的小村庄，到处都能看到这样的小山。老人们传说，这些山包里都藏着古人的墓葬。
(中央电视台10套《探索·发现》栏目供《大众日报》专稿)
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编辑：
梁昌军
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