解说：两年后的1978年，李春瑞和丈夫带着两岁的儿子先后回到了家乡昆明，也许是为了永远记住在景颇山上生活的岁月，李春瑞夫妇给儿子取名为景颇的“颇”，如今，这个叫“颇”的男孩早已长大成人，李春瑞自己则成为云南工会共青团妇联干部学校的副教授

（李春瑞，1969年在云南成为赤脚医生）

回来之后做梦都是，有一段，经常都是做那个地方的梦，现在稍微好一点了，就是梦见在那个山路上，打了赤脚，背着药箱，做梦都是这样，经常做经常做，后来一有机会，一有项目，我就往那里走，我回去跟景颇族说，我说我一天做梦就梦见这里，他们跟我说，你的魂留在这儿了，你要经常回来。

解说：九年由激情引发的知青岁月让李春瑞把心永远留在了这个边疆的景颇寨子，而就在距此五六公里的一个傣族村寨里，和李春瑞同一年下乡，并成为赤脚医生的昆明知青张恒甫却把自己留了下来。

（张恒甫，1969年在云南成为赤脚医生）

我是1972年，1972年就结婚的，当时我们知识青年开始返城的时候，我就没有返城，就结婚，就在这里落户了，就在当地，一直呆到现在。

解说：张恒甫娶了一位傣族妻子，妻子当年也是赤脚医生，如今，他们夫妇一起承包了村里的卫生室，而他们的两个儿子都在昆明工作，虽然儿子都不在身边，每天迎来送往的病人让他们的生活平静而快乐。

（张恒甫，1969年在云南成为赤脚医生）

大孩子从小我就把他送回昆明去，和爷爷奶奶在一起，他就在昆明从小学读到初中，又考上了中专，他不愿意来，因为他语言不通了嘛，我们在这里都说民族语言，他也听不懂，小的孩子，我搞医搞了三十多年，切身体会是，你没有精湛的医疗技术，误诊病人，给病人造成很大的痛苦，所以我还是不希望他搞医，职高毕业后我叫他回昆明打几年工再回来。

解说：从外表来看，张恒甫已经完全融入了傣家的生活当中，在这个干净的傣家竹楼里，张恒甫享受着乡亲们对一位医生的尊重，但他也有自己的担忧。

（张恒甫，1969年在云南成为赤脚医生）

我们这个班有什么呀，如果是老了，干不了了，不干了，你就回家去了，就像农民一样的，上面从70年代就反映这个问题了，但是，市里面五套班子都讨论过了但是从六十年代，乡村有五大员嘛，当时叫五大员，广播员、赤脚医生、兽医、还有农科员、不知道什么原因呐，连兽医都给纳入国家计划内。只有乡村医生这一口，没有纳入。

解说：这样的担忧几乎摆在每一位乡村医生的面前。云南华宁县的郑培忠医生快到60岁了，在乡间行医四十多年的他也同样面临着退休的问题。