眷村彻底丰富并改变了台湾

这么多年过去了，眷村对台湾社会的影响正日益引起关注。学者认为，一方面，早期眷村被称为“竹篱笆”，多少意味着它是一个与外界鲜少沟通的世界。眷村人以一种难民的心态到了台湾，当时本省人和外省人的比例接近于8.5∶1.5。在陌生环境的包围下，眷村人选择了自我偏爱，这种强烈的“外省人意识”在一定程度上阻碍了他们与本省人的融合。当时每个眷村只有一部对外联络的军用电话，全村与外界互通信息全靠它。另一方面，眷村内部又是不同地域文化的汇集处，这里的人们大多适应性很强。台湾朋友李先生告诉记者，当时眷村没有谁家是关着门的，都是前窗挨后院，一家出了事，大伙都会去帮忙。小朋友之间就更是如此，李先生得意地说，当时眷村光是和他同岁的就有二

十几个孩子，大家每天一起上下学，如果和本省同学打架，大伙都一起上，“团结、有情有义”也是眷村的特色之一。

台湾著名演员刘德凯曾说：“我在眷村生活了近20年，和所有的孩子一样上学、考试、打架、谈恋爱……这里面还有我们现在所熟悉的李立群和胡慧中。”

眷村子弟就是在这种有些自相矛盾的环境中生活着，到了20世纪70年代，他们开始出现分化：一部分人在父母望子成龙的教育下，考上了大学；一部分人成绩不好，选择了军旅生涯；还有一部分人步入黑道。据统计，台湾现存大型有组织帮派几乎都与眷村有关，最有名的如“竹联帮”、“四海帮”等都是从眷村发展起来的。

眷村对政治的影响也显而易见。当时的眷村人念念不忘反攻大陆，他们服从效忠于国民党，是其最忠实的拥护者，几乎家家门口都插着一面“青天白日旗”。因此在台湾，“眷村”一词原先曾有着特殊的政治含义，几乎等同于“反台独”。国民党执政时期，往往只要党部一个电话，眷村人就会按照指示投票给国民党所支持的候选人，为此还赢得了“铁票部队”的称号。但随着国民党的分裂，眷村后代也不再听从它的指挥，尤其在2000年选举时，眷村人一边倒地支持宋楚瑜。李立群曾这样总结说：“在政治、教育、经济和军事上，这批眷村人带过来的文化彻底影响了台湾，丰富了台湾，也改变了台湾。”