今年是二二八事件60周年，中研院台史所助研究员吴叡人与台湾师范大学副教授范燕秋26日在一场座谈会中指出，阿里山邹族领袖高一生与角板山泰雅族精英林瑞昌在二二八事件时，均协助政府稳定山地治安，事后却以“匪谍”为名枪毙，他们呼吁社会不能遗忘这段原住民历史。

中央社消息，台北市文化局与台北二二八纪念馆委由中央研究院举办“纪念二二八事件六十周年”学术研讨会，吴叡人与范燕秋在会中分别发表“台湾高山族杀人事件：高一生、汤守仁、林瑞昌事件的初步政治史重建”、“乐信·瓦旦与二二八事件中之泰雅族的动态”论文并提出上述看法。

范燕秋指出，乐信·瓦旦（战后改汉名为林瑞昌）是角板山泰雅族的原住民，也是部落精英，曾担任多项公职；高一生是当时嘉义吴凤乡乡长，也是当地邹族的领袖，两人在二二八事件时，均派族人下山维持秩序，维持族群社会的稳定。事件之后，还受到官方的奖励与表扬。

林瑞昌在1949年递补当选第一届台湾省参议员，1951年当选第一届台湾省议员，他在台湾省议会常常提案争取族群权益，并协助情治系统出面处理原住民部落发生的事端；高一生在二二八事件后曾拟邀集原住民各部落商议组成“高山自治区”，但被警备总部截获文件而主动投诚，后来还协助政府清乡，曾获表扬。

吴叡人表示，当时台湾的共产党组织“台湾省工作委员会”曾为了发展组织而与林瑞昌、高一生等人接触，据目前史料所载，这些原住民领袖并未加入共产党，或实际参与共党的活动，却在1952年11月遭逮捕，1954年4月被政府以“叛乱及贪污”罪枪毙。

范燕秋表示，若以林瑞昌在二二八事件中的审慎，与他在许多场合一再重申对台湾法制的遵守而言，很难想象他参与共产组织的可能性；另外，根据家族访谈及参考官方档案后，她认为根本是官方罗织罪名的结果。

吴叡人认为，高一生、林瑞昌在思想上与行动上展露了过多自主性，导致他们成为必须被惩罚的对象，导致必然性的悲剧；范燕秋则认为，这是原住民精英在战后被整肃最严重、影响最大的政治案件，并导致原本活跃的自主运动沉寂、肃静下来。

来源：【星岛网讯】

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