尽管治史者经常随当权者的需求，上焉者文过饰非，中者偏曲讨好，下焉者窜改造假；致使忠良遭陷或义行被掩；但浩然正气、精忠魂魄本既自为圆满，不必外求。清理史实，亡者何言？反倒是生者蒙受其益；甚至利用平反史实来巧取声名、交换利益，以通俗话说就是“发死人财”。这种现象几乎在每年的二月二十八日都要上演一次。然而，自从1990年11月29日李登辉执政时期设置“行政院二二八事件项目小组”，开启官方还原“二二八事件”史实开始，到如今蓝、绿阵营还在争夺“二二八事件”的解释权相互攻讦，各自拥抱各自的“史实”，丝毫未见有和解的气象；相反的，“二二八事件”被这些政客越纪念、矛盾越多，省籍情结越绑越紧；这让多少希望藉由二二八事件史实的清理，让不幸的历史伤痕得以痊愈、族群得以和谐共处的愿景为之破碎，更令人难以释怀的是：“二二八事件”怎么会越纪念问题越多？究竟孰令致之？

时光无法倒转回60年前2月27日，在台北市太平町(延平北路圆环)爆发的查缉私烟冲突现场，许多事件的当事人或者亡故、或者口述事实纷歧，但事件被定位为“官逼民反”，几乎无可挑战。问题是蓝、绿双方还在争吵些什么？还要平反些什么？说穿了，还是政权这只魔戒在作怪，蓝、绿双方都选择对自己有利的角度去“纪念二二八”。蓝营当年努力说明：“二二八事件时，很大的因素是有共产党在背后煽动，而且外省人也有很多人被害，国民党没那么坏；最重要的是不论是本省人或外省人，大家都是一家人”；但绿营则悻悻然反控：“国民党至今还没有真正的省悟，外省政权还想复辟，还想再一次勾结中国、出卖台湾，‘二二八事件’血的教训绝对不能忘记。”

可叹的是，任何人身处今日之台湾，无法逃脱这些政治恶灵的威吓，如果不从政客手中夺回“二二八事件”的神主牌，放任他们的“政治祭典”继续发展，则台湾二千多万同胞将永无宁日。本文尝试从蓝、绿思维中抽离，思索“二二八事件”被泠落的若干重要盲点，希望对化解“二二八事件”的历史伤痕能有所帮助；但也因个人才疏学浅，与篇幅限制，“二二八事件”若干史实争议对有不同见解者的论点无法兼顾，此一缺憾尚期方家指正。

“二二八事件”被扭曲成“台独”运动的起始点

长期以来，“台独”阵营将“二二八事件”转化为是台民争取“独立”的滥觞，是国民党外来政权欺压台湾人的源头。事件中的台湾行政公署长官陈仪被形容为残暴、贪渎的刽子手；国民党接收台湾的各项措施被认定是压榨台湾以支持国共内战；接收大员个个见钱眼开、中饱私囊；最终导致台民无以为生。虽然是官逼民反，蒋介石竟然指使军队对台湾人滥杀滥捕，比日本人治台时期还要残暴。

由于美国在二战末期，特别是1940年后曾一度准备军事占领台湾，后来情势改变，在国共内战期间，又倾向推动台湾托管。美国驻台领事馆先是在1946年初制造所谓台湾民意调查，宣称绝大多数台湾民众不愿接受中国统治；其后未参与“二二八事件” 的廖文毅、廖文奎兄弟与美国当时驻台副领事葛超智 (George H.Kerr)一搭一唱，在1947年7月向美国特使魏德迈提出“处理台湾问题意见书” (其中重点为：《大西洋宪章》亦应实施于台湾；准台湾人派遣代表出席日本和约会议并应赋予发言权；台湾问题的归属问题，应在对日和约会读重新讨论，但必须尊重台湾人的意志，应举行公民投票来决定；在举行公民投票之前，应准台湾人先脱离中国，而暂于联合国托治理事会管理之下…)。后来又与黄纪男等于1948年9月1日，以七百万台湾人的名义，向联合国提出第一号请愿书，再度要求台湾应暂由联合国托管，再由全体台湾公民投票决定台湾的前途是隶属于中国或独立自主。

台湾托管运动虽然在“二二八事件”爆发后，美国驻台领事馆曾企图游说台民支持，但因引发台民及大陆台胞团体群情反对，亦未被“二二八事件”处理委员会成员接受而胎死腹中，但有关台湾地位未定论，台湾人民有权利以公民投票方式决定台湾的主权归属等主张，成为“台独”的基本教义。其后，美国新任驻台新闻处长康理嘉((Richard P.Conniun)在1948年3月间的全台情报检讨会后，即将鼓动台湾托管转向煽动“台独”，廖文毅、黄纪男等随即于香港成立“台湾民众联盟”，其基本纲领即主张：“推翻蒋政权在台的反动统治，建立代表台湾各阶层人民利益的民主独立政府，待整个中国政治确已走上民主轨道之时，依人民投票以联邦之一单位加入中国民主联邦”；但却在其宣传刊物《台湾论坛报》中主张“应当以对待朝鲜的同样态度对待台湾，台湾一旦成为独立，美国应当给予援助”；并且进一步宣称：“台湾人民是混合血种，与周围任何国家，并无自然联系”。除对国际传媒公开主张“台独”外，亦为后来“独派”各种“台湾民族论”开了先河。可知所谓的“台独”理论实际上是（Ｍade in U.S.A），经由廖文毅等人带到日本，再经由《台湾青年》月刊漂洋过海向美国台湾留学生散布，而发展成各种“台独”团体。

对“独派”而言，“二二八事件”具有不可撼动的地位，它上可连结满清政府无情割让台湾，造成台民遭受日本殖民统治痛苦的悲情，更成为与日治时期强烈对比出“中国人统治比异族统治更惨”的实证；同时又连结国民党戒严统治时期，外省政团独揽政权、打压本土文化的不公平记忆；再进而连结当前“中共打压台湾的国际生存空间”，“吸光台资造成台湾产业出走、民众失业的痛苦”。于是，“反对中国政权”有了正当性，持续“纪念”二二八事件，就是不断提醒台民：“国民党是外来政权”，“即使国民党有许多本省人，但他主张统一，是中国党，而中国对台湾人无情无义，谁主张统一，谁就是卖台。”

从而所谓“开罗宣言无效论”、“台湾地位未定论”、“台湾民族论”、“二次大战终战说”、“台湾自古非中国领土”、“国民党是外来政权”、李登辉的“两国论”乃至陈水扁“两岸一边一国”、“教改去中国化”、“台湾制宪正名”等，等于在实行美国于“二二八事件”期间，企图使台湾自中国分离出去的政策。而美、日所谓的安保条约一再扩大，欲将台湾划入“周边有事”的范围内，为插手台海争端设下管道，假藉维护东亚区域安全的口实，实际与美、日联手介入“二二八事件”，希望重新占有台湾，是同一用心。尤其面对中国国力的崛起，台湾牌成为美、日欲阻挠破坏中国复兴的工具，这种恶毒的用心，除了自甘沦为异族鹰犬的“台独”人士外，多数台湾民众绝不可能支持的。因而，外国势力即利用民进党以“二二八事件”制造省籍对立与对中国的仇恨，美化日本治台政绩，分化台湾与中国不可分割的民族情感，利用“宪法民主改革”，制造法理“台独”等等手段，这对不了解美、日丑恶用心的台湾民众，容易因此而被蛊惑。这也正是独派阵营死抱“二二八事件”当神主牌的原因。