出来混，迟早是要还的

若不出事，中国人心存“侥幸”；若出事，中国人相信“报应”。

因果轮回因果报应，是佛界的事，普通中国人却多有共鸣。当香港电影《无间道》里曾志伟演的琛哥说出“出来混，迟早是要还的”时，其背后的中国传统文化基因有一大堆同义兄弟:善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。过得了初一，过不到十五。躲得了一时，躲不了一世。自作孽，不可活。

离开校门、离开家门、离开铁饭碗、离开大树，就算出来混了。混什么？凡人眼里不过是功名利禄。30年来，国势日隆，八仙过海，混法不同，潜规则亦出，财富不都在阳光下。有的商人怕消费者投诉，有的企业家怕警察敲门，有的官员怕纪委双规。中国首富黄光裕曾对传媒说“我们最终是英雄，还是变成烈士，现在结果还未见分晓。”现在快见分晓了。中国银行广东开平支行3个行长贪污挪用4.83亿美元公款后逃到美国，归案时感叹:躲得了一时，躲不了一世。

就普通人来说，年轻时拼命赚钱，渐老时拿钱买命，此为身体健康之还；炒股赚了一把，又被套牢以致割肉，此为理财之还；参与非法集资，先获高额利息接着血本无归，此为发财梦之还；高收入不纳税，被检举遭重罚，此为贪婪之还；飙车招摇过市，又因撞人被捕，此为风光之还；走后门找关系，又被人走后门顶掉，此为歪门邪道之还。

《红楼梦》里有一首词，写尽了“出来混，迟早是要还的”的真义:

陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今霄红纱帐底卧鸳鸯。金满箱、银满箱，转眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，那知自已归来丧？训有方，保不定日后做强梁。

择膏梁，谁承望流落烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破祆寒，今嫌紫蟒长；乱哄哄你才唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。

若不出事，中国人心存“侥幸”；若出事，中国人相信“报应”。再想“平平淡淡才是真”、“小心行得万年船”，是不是太晚了？“信我，给我一次机会，我要做一个好人。”“你去对法官讲，看他会不会给你机会。”(《无间道》台词)。 (文/山鸡哥)

300期调查

我们时代的怕与爱

选择怕与爱的生活，在刘小枫那代人的语境里，意味着选择理想主义、选择受苦和牺牲、选择“用血和泪浸泡出来的文化”。而在当下，能够调慢节奏、不以功利心而是纯然的热爱和敬畏继续生活就是令人敬佩的选择。

文/孙琳琳 图/新周刊图片库

1999年，《新周刊》曾做过《20世纪爱与恨》专题。2004年，《新周刊》再次进行《我们时代的100怕》调查。2009年，《新周刊》300期关注21世纪的怕与爱，与新浪网的联合调查在一周内征集到10513条意见，同时还通过手机短信、论坛等收集到来自全国各地超过1000人的“怕与爱”。

有一千个人，就有一千种怕与爱。不同人的怕与爱同年龄、经历、精神有关，也是所处时代文化的反映。消费主义造就购物狂，数字化让人对虚拟关系耿耿于怀，而概念则控制着人的价值取向。

我们时代的怕与爱，究竟是什么？

有些爱，最多算是喜欢

在讨论怕与爱之前，我们先要弄清自己究竟生活在怎样的时代。是消费时代？是数字化时代？还是概念化生存时代？或者，仅仅是一个充满生存压力和时间紧迫感的时代，一个只有生活情感碎片而缺少赤子之心的时代。

怕孤独、怕好高骛远、怕行差踏错，这个人会爱什么呢？爱朋友？爱脚踏实地？爱小心驶得万年船？但他只爱网购、幻想及三分钟热度。在我们的调查中，怕与爱，展现的首先是美好愿望与惰性的冲突。

爱交友的怕交友不慎、爱孩子的怕带孩子辛苦、爱安静的怕寂寞，怕肥但爱美食(尤其是女人)、怕失业但又不爱工作、怕寒冷但其实从没见过雪。我们调查所见的怕与爱，多是世俗层面上的畏惧心与得失心，是面对我们本该安之若素的日常生活时表现出的怯懦和欲念。

如果对照刘小枫20年前在《这一代人的怕和爱》中所说的，“对某一具体对象和处境的畏惧心理”其实并不是他所理解的怕，而这些爱，也最多算是喜欢。我们时代的细节太多，繁复的生活几乎淹没了真爱和真理想，那些与“羞涩和虔敬”相关的怕，在这个世界的构成中势单力薄。