凤凰卫视11月9日《锵锵三人行》以下为文字实录：

窦文涛：《锵锵三人行》，我在许老师的大力推荐之下，我也去看了李安的电影，但是这个电影我估计绝不可能在内地上影。

梁文道：是吗？

窦文涛：三级，它算是三级，咱们大陆现在叫伍德斯托克音乐节来历的这个故事，对吧。香港叫做胡士托。

许子东：几十个人这样裸体的这个镜头，大陆绝对不可能上映。

窦文涛：说是叫轻喜剧，确实是不是能够微微的能引起一些笑声，但是我看这个电影，我就觉得要是不关心这个议题的人，他可能会觉得有点稍闷。但是呢，其实这个电影说的，我就觉得特有意思的一件事，甚至我觉得可能是李安拍他自己想拍的东西。就是美国六十年代，那个该怎么看的六十年代，其实当时正是美国的叫做婴儿潮吧，婴儿潮的那一代人。这个看起来，许老师你先说说你的观感。

许子东：那是美国的文化革命，那个时代它里面记录的那个事件，就相当于我们文化大革命那个时候，那个在美国也是一个文化革命，就是跟越战跟嬉皮。你想一想这个场面，之前是没有，五十年代，其实今天的人都在享受这个革命的成果，以前五十年代之前，如果说也夜生活，我们出去玩儿的话，那就是女的要穿长裙子，男的穿得很好，去跳的舞是那种《蓝色多瑙河》，最多是（杰特巴英文音对），乐队（迪巴英文音对）。今天呢，你不是了，你牛仔裤去了，背心也去了，对不对？然后你就可以，整个夜场到今天为止，你去看到夜场，你到两点去的时候，那人一片混乱，但是那个音乐呢，怎么会变化呢，就是因为那个时代。，所以它里面的变化，我觉得这个电影的宣传做的不好，什么轻喜剧，这个莫名其妙，它真的是记录了一个伟大的时代，可以这样来说。在二十世纪，世界发生重大变化，虽然今天西方的新保守主义出现，对这个东西有点怀旧，又有点不敢承认。但是它记录了那么一个巨大变化的，那些画面你想，要是不太熟悉的人，就很震惊。

窦文涛：对，所以我为什么觉得今天没有意思，六十年代有意思，今天的人，都又变得规规矩矩了，你知道嘛，就捆着。

梁文道：我太理解你的意思，因为六十年代有一个很关键的变化，关键的变化是什么？六十年代之前正好是避孕药发明，避孕药的发明被认为是一个人类性生活史上最重大的一个里程碑。

窦文涛：而且那时候还没听说什么艾滋病。

梁文道：而且还没艾滋病，所以六十年代。

许子东：在避孕套之后，在艾滋病之前。

窦文涛：咱们看一下它这个片子的一些片段。

许子东：你这个片段反映不什么。

电影《胡士脱风波》宣传片段：摩纳哥渡假村是我父母的心血，它也算渡假村？加上游泳池，铁定吸引一堆观光客。爸，那是洗衣服的漂白剂。这也能杀菌啊，没差啦。你有场地使用许可吧？有。酷毙了。你要用这块地？正有此意，你们要负责整理和清洁，当然。我们需要地方休息，干脆包下摩纳哥渡假村一季吧，我先付现。你妈说我们可以大捞一票，只要房间增加三倍。听说来的人，可能会比我们想象中还多，走吧。去看看什么叫天堂。我爱死这里了，太美了，这就是活着的意义，就在那个山丘上。

窦文涛：当年的这么一个小镇，小乡村上要办这么一个伍德，他讲的是现在的一个红极一时的伍德斯托克音乐节。

梁文道：怎么来的。

窦文涛：是怎么来的，而且当时聚集的那个美国叫嬉皮文化。我觉得李安这个人很有意思，他表面上看起来是那么谦和，听说还在家里接孩子上、下学，在家里做饭。这么一个人，但是我总觉得，他心里有个我心狂野，对吧。你看他拍的东西都是一种突破禁忌，突破界限，而且反差非常大的，我觉得他拍这个伍德斯托克，就像咱们说这个《色·戒》，《色·戒》，实际上我感觉到李安内心深处，有一种强烈的希望挣脱种种束缚的那样的一种冲动。

许子东：我的老师之一徐中玉，一直喜欢引用一句话，萧统《文选》里面的一句话，他说一个人叫“立身先须谨慎，文章且须放荡”。就是为人谨慎、严谨可是文章放荡，这个李安就符合这个情况。

窦文涛：没错。

许子东：他这个人看上去就是一个中年男人。

梁文道：一个君子。

许子东：对，一个君子，可他这里面的价值观的冲击，他那个广告，一点都不能显示他的影片，最最精彩的部分，我不知道为什么，可能是因为三级的原因。

窦文涛：我们也不敢播，我跟你讲，他这个里面，基本上就是还会有当年六十年代流行的这个LSD，迷幻药这个体验，他都拍出来了。

许子东：文道对那段时间是感兴趣的，对不对？

梁文道：因为我以前有一段时间，那是当然的嘛，比如说我们搞社会运动的人，或者是对反派文化特别有兴趣的人，都把六十年代变得非常神话，那在这个神话的年代，那六十年年代其实是个世界性的现象，比如说法国有1968年5月事件。

窦文涛：对。

梁文道：德国呢，也有柏林学生造反的事件。

窦文涛：中国有红卫兵。

许子东：东京大学有全共斗。

梁文道：对，然后是这个世界现象，这整个六十年代都是一股子青年造反，那么在这个青年造反不同国家有不同的里程碑。在美国就像刚才子东讲的，等于说是闹场文革，你去参加过伍德斯托克，你去过华盛顿广场听马丁路德金演讲，这个就相当于什么？你六十年代在北京去过天安门见毛主席。

许子东：八次红卫兵检阅。

窦文涛：毛主席接见我们。

梁文道：没错，被毛主席接见就相当于是这个，所你要知道为什么这个东西，变成了说你在听马丁路德金现场那个演讲，你去伍德斯托克，就变成一个指标。

许子东：授礼。

梁文道：对，那是个极神圣的里程碑，可是这个东西我有时候觉得它被过度的标榜了，很多很多年前，我后来自己反省，为什么。我曾经也一度很迷恋六十年代，我老拉着这帮六十年代过来人，问他们当年嬉皮怎么样、怎么样，后来我自己反省，我写了一篇文章题目叫《为什么六十年代是火红的》。就是说它这个红色的印象，不只是中国红，全世界都是火红六十年代。这个东西是怎么染上去的，你仔细分析会发现，很多是后来的人，或者是经历过的人，把它神话化了。