“导演做上帝道德失衡”

何亮亮：那么这就出现了一个问题，就是林沛理教授所说的，他有这样的一种分析，这种分析我想更多的是从这种西方文化、西方教育熏陶出来的这个学者们的，华人学者的一种观点。他是这样看的，他说的这个南京大屠杀各在不同的，就是把侵略者和被侵略者等量齐观，他这样是一种什么角度呢？这是一种上帝的角度，这是一种高高在上的一个角度。

那么这样的一种角度，上帝当然可以从这样的一个角度来审视这样的历史，或者审视这个人间问题，导演不是上帝。当导演试图要来做上帝的时候，他就背离了这样的一种，与其说是面对这个民族世纪的苦难，还是应该就是这个林教授认为，在面对这样民族苦难的时候，导演还是应该更谦卑一些，换句话说导演不要来做上帝。

那么这也是一个相当深刻的这个批评，就是林教授在充分肯定陆川就是《南京！南京！》这部电影所取得这个成就，在电影艺术方面所取得这个成就。但是对于导演试图从一种比较高的这个高度，到了上帝的高度，把这个侵略者和被侵略者等量齐观，在这种情况下，这个前提下来探讨、来分析人性的这个问题。或者想要超越，也可能是要造成一种启蒙，而要发挥这样一种作用的时候，那么导演可能就有点力不从心了。

虽然这样对于一个38岁的导演来说，也许是过于苛刻了。但是我理解林教授，绝不是在苛责这位陆川导演，我本人对导演也绝没有苛责之心，只是我们看完这个电影之后，我也有这样的一种想法，那就是导演不是上帝，我们也不是上帝，我们还没有能力从上帝的角度来审视南京大屠杀，包括对这部电影。

《南京！南京！》导演：陆川

解说：陆川上世纪70年代初生人，1993年毕业于解放军国际关系学院英国语言文学专业，1998年6月获得北京电影学院导演系硕士研究生学位，同年8月到中国电影集团艺术创作人员中心任导演，2001年签约华谊兄弟太和影视投资有限公司，六年后成立陆川工作室。陆川不是个多产的导演，2000年间为电视剧《黑洞》、《情不自禁》编写剧本，2002年至2008七年内自编自导了三部影视作品。2002年的处女作《寻枪》描述乡下公安遗失警枪的故事，情节与紧张氛围的营造，足以显示这位新锐导演说故事的潜力。

2003年的《可可西里》则是陆川电影中一部有代表意义的作品，在海拔4700英尺的原始高原可可西里上，一群可歌可泣寻山员的真实故事感动了无数观众。《南京！南京！》是陆川执导的第三部电影。从筹备到杀青整整经历了四年之久，为了寻求客观的描述方式，影片中有四分之一的篇幅采用了一个日本士兵的视角。陆川认为这种包括了战争双方的完整角度，是唯一一种能够直视整个世界的角度。他希望全世界能够认识和了解南京大屠杀，从人道主义上和反战的角度上，去真正同情中国人遭受的这场灾难，不过陆川将日军侵华暴行变的人性化，惹来外界的争议和抨击。

何亮亮：上星期《南京！南京！》这部电影在香港公映，导演陆川也来到了香港，对这部电影做推荐。可惜我们没有机会跟导演本人做一个面对面的推心置腹的这样的一个交谈，但是陆川导演已经是在凤凰卫视的其他节目当中出现过。那么在上星期陆川在香港也是个风云人物，香港的电影界、媒体，都要争相对他采访。