联合报刊载社论称，二月十一日，吕秀莲接受大陆《中国评论》访问时表示，倘若获得邀请，她愿以《玉山午报》创办人身分访问大陆。当时，她说:“新的时代来临，要用很宽广的思维，让台湾跟大陆的关系更加正常化，我们不要战争，不要仇恨，如何互助共荣，是大家的心愿，我们也很希望开创一个新视野。”

吕秀莲并为该刊题字:“远亲近邻”。这四个字，是她在竞选民进党二○○八“总统”候选人提名时，对两岸关系的定调。

社论指出，吕秀莲开口不到一个月，前天，在大陆两会登场的背景下，大陆政协台联组主动释出讯息，对吕秀莲往访表示欢迎。吕秀莲对是否应邀的回应是，她将尊重玉山媒体董事会的意见。至于各界与民进党的见解，她说:“别忘了我是自由之身！”

倘若吕秀莲此番成行，这将是她第二次访问大陆。1990年8月，她曾赴福建南靖寻根谒祖，并在祖厝客家土楼“龙潭楼”喝了一口古井水。她说:饮水思源！

那次旅行，吕秀莲还游了长江三峡，又到西安法门寺拜谒佛祖舍利，并为重修祖谱、祖庙作了一些安排，但未闻曾有较深层的政治、经济或社会接触；那种情境，或许较似游子返乡探访“远亲”，只是点到为止。如今，倘若吕秀莲再访大陆，经由较高层级的安排，应可与中国大陆的政治、经济、社会皆有较深入的接触，亦即有机会近距离重新认识台湾的这个“近邻”；那么，此行必有与1990年大异其趣的收获。毕竟，大陆不只是台湾的“远亲”，更是台湾的“近邻”。

社论表示，吕秀莲此行既是以报社首长的身分往访，自然应有不同的高度与深度。想像中的安排是:应有一组资质优秀的新闻团队进行先遣前置的深度采访作业，然后在吕秀莲到访后再择要进行亲身访视，最后将此一采访巨构用系列报导的形式发表，总标题或可定为:《吕秀莲看中国》。

在南靖土楼喝井水，那是一种诉诸感性的经验；但吕秀莲若能亲赴实地主持一场对中国大陆的深度采访，则是一桩诉诸知性的工程。我们相信，经历这样的采访工作，吕秀莲应当会有“新视野”，也可能会领悟出两岸“远亲近邻”的“互助共荣”之道。

社论称，吕秀莲当了八年的“副总统”，却自叹为“深宫怨妇”；她在民进党中资历高至代理主席，却曾因红衫风潮时在“九一六”反对挺扁，而遭林浊水逼其退党。吕秀莲身居核心，亦自以为是核心，但实际上在民进党中却始终是边缘地带的一只孤鸟。她充满情绪的矛盾、反覆，再加上自以为是，不是性别问题，而是性格问题，非仅使她成为民进党中的孤鸟，亦几乎使她成为政坛笑柄。然而，吕秀莲似有一种不认输、不认命的脾气，如今她开办报纸，又主动开口访问大陆，俱见其对现今这个人生句点，不甘心，不服气，而思有以扶大厦之倾、挽狂澜之倒。

没有人敢说吕秀莲会如何经营她的这次中国大陆之行。也许她会演出如硬闯雅加达被阻，回台宣称获得“高智慧的胜利”；那么，她就可能当着大陆接待人员主张“台独建国”，然后回台以“台独呛声第一人”自豪。但是，吕秀莲的头脑与情绪皆是多姿多态的，在吕秀莲的矛盾反覆中，可以看出她与几乎所有民进党及台独要角一模一样的反覆矛盾；所以，倘若吕秀莲经由这次深度访问，果然有了新视野，果然发现两岸“互助共荣”之道，亦不必惊异，这仍是吕秀莲，仍是民进党人。别忘了，陈水扁还曾主张过“四不一没有”的“新中间路线”及两岸“统合论”呢！

社论表示，曾经充满感性回乡喝井水的吕秀莲，在又经历了两岸十九年的沧桑变幻之后，如今将以报社首长的知性视角贴身访视大陆。我们乐见吕秀莲在东莞、昆山的台商厂办出现，我们亦期待吕秀莲在川震灾区探访劫后更生的灾黎，我们也希望吕秀莲与大陆的青年学生进行两岸对话……。我们更期盼，访陆归来，吕秀莲能告诉全体台湾人:不要战争、不要仇恨，互助共荣的两岸相处之道，她找到了吗？

下一篇：联合报：大陆敢请吕秀莲不敢去？