1939年，拉木登珠被宣布为十四世达赖喇嘛，他被带去拉萨

马步芳勒索40万银币，4岁达赖被接走

1933年，第十三世达赖喇嘛圆寂，寻找转世灵童的工作随后开始。藏传佛教的活佛转世是一整套神秘的过程。寻访转世灵童的人常常装扮成游方僧、香客、商旅甚至乞丐，按照前一位活佛留下的预言和暗示到重点地区寻访。一旦发现了相似情况，就进一步打听孩子的出生时间和有没有灵异表现等其他情况，然后再用前世达赖喇嘛用过的物品和一些相似的东西来考验孩子。如果通过了测验，就认为找到了灵童候选人。

就在拉木登珠两岁多的时候，寻访人员来到他家所在的山村，并且认为拉木登珠便是他们寻找的转世灵童。

然而，当时担任青海省政府主席的是回族军阀马步芳。马步芳认为，拉木登珠是他管辖地区的属民，因此表示寻访人员不能随便将他从青海带走。西藏噶厦政府无奈之下，只好请国民政府出面协调，并且私下给了马步芳40万元银币的赎身钱，拉木登珠才得以踏上去拉萨的行程。1939年10月，拉木登珠坐着象征达赖地位的黄轿子进入拉萨，进入神奇的迷宫般的布达拉宫。

免于金瓶掣签，农家子变成最高人物

清朝乾隆年间，清政府对西藏行政管理体制进行了整饬和改革，规定了大活佛转世灵童的认定办法，设立了金瓶掣签制度。金瓶又称为“金奔巴”或“金本巴”（“奔巴”藏语意为“瓶”）。乾隆年间制订的《钦定二十九条章程》中写道：“……今后遇到寻认灵童时，邀集四大护法将灵童的名字及出生年月，用满、汉、藏三种文字写于签牌上，放进瓶内，选派真正有学问之活佛，祈祷七日，然后由各呼图克图和驻藏大臣在大昭寺释迦牟尼像前正式认定。假若找到的灵童仅只一名，亦须将一个有灵童的名字的签牌，和一个没有名字的签牌，共同放置瓶内，假若抽出没有名字的签牌，就不能认定已寻得的儿童，而要另外寻找。”

拉木登珠被确认为转世灵童后，西藏噶厦政府便电告当时的国民政府，请求其派人入藏主持新达赖喇嘛的金瓶掣签和坐床。1939年12月，国民政府蒙藏委员会委员长吴忠信抵达拉萨。