国际先驱导报记者李保东、吴黎明、王勍发自新德里、迈苏尔（印度）、柏林跟昆徳林活佛见面，就像是两个地下党碰头。

7月初的一天，记者突然接到昆徳林助理的电话，三个月前的采访请求终于有了音讯，对方约定一个小时后，在印度首都新德里闹市中心的一家咖啡店见面。但当记者如约赶到时，楼上楼下找了半天也没发现他的身影。纳闷之际，一个打扮时尚、戴着墨镜的年轻人走上前询问是否跟昆德林有约，当给出肯定的答复后，年轻人带记者走到靠角落的一张咖啡桌，桌边早已有人坐在那里，这个人就是昆徳林。

和那位年轻人一样，昆德林也惊心乔装打扮一番。昆德林说，那是为了大家的安全。“今年年初，法国的两个记者采访他后曾遭到了达赖派系藏人的殴打。”

说起达赖，昆德林尽管脸上仍然保持一种让人感到轻松平和的表情，但语速明显快了。“无耻！邪恶！他从没有拿出任何证据，证明雄天是邪灵。”他用一口流利的英式英语说。在近3个小时的采访中，昆德林从不说“达赖喇嘛”，而是用“他”、“那个喇嘛”。据昆德林介绍，达赖对雄天信众实施了近12年的宗教迫害。

许多西方人也信雄天

“雄天”其实是藏传佛教雄天护法神的简称，受此封号的人名叫扎巴坚赞，扎巴坚赞活佛只活到45岁，就被五世达赖喇嘛的手下给杀了，原因很简单，这位生于1619年的活佛在世期间佛学造诣很高，其盛名甚至超过了当时的五世达赖喇嘛。

扎巴坚赞活佛的被杀令五世达赖喇嘛忏悔不已，五世达赖遂把扎巴坚赞活佛封为雄天护法神，并亲自给他修建了第一个神龛，至今仍存放在拉萨三大寺庙中的甘丹寺，已经有几百年的历史。

与传统的藏传佛教“重来世，轻今世”不同，雄天护法神看重现世，坚信因果报应，“把今世做好活好，来世就有好报”。在印度的藏人区，一位信奉雄天的尼姑接受《国际先驱导报》采访时表示，信奉雄天的人共同点是比较勤奋，能够吃苦耐劳。

多年来，信奉雄天的活佛和喇嘛善于在西方传教，发展了许多西方信众，在美国、德国、英国、法国、意大利、西班牙、瑞士和荷兰等西方国家，都建有雄天的寺庙。新德里马久鲁卡迪拉藏人区甘丹寺的格列喇嘛多次在一些欧洲国家雄天庙传授雄天教义和修炼法，他向《国际先驱导报》介绍说，在欧洲有近2万雄天信徒。“藏人代代信奉和修炼雄天的教义，包括历世达赖喇嘛。”格列说:“修炼目的是刺激和发展慈悲、平等、安忍等内在品质，以帮助众生发现恒久的内在平静与快乐。”

信奉雄天的活佛和喇嘛还常应中国佛教界的高僧邀请，到中国进行佛学交流和讲学。“比如，意大利的岗坚活佛由于佛学造诣高，每年都应邀到中国从事佛教交流活动。”一位喇嘛对《国际先驱导报》说。

教义之争实是权力之争

事实上，达赖本人在上世纪50年代到70年代期间也曾是雄天的信众。但后来，他为了争权夺利，开始污蔑雄天教派及其教义，甚至迫害雄天信众。

1996年，达赖在印度迈苏尔市突然下令禁止流亡藏人信奉雄天，在迈苏尔藏人居住区，到处可见警告藏人不得再信奉雄天的横幅。压力之下，不少藏人不得不放弃修炼雄天。

“他说雄天是邪灵，修炼雄天有两个最大的坏处，一是缩短他的寿命，二是损害西藏的独立事业。”昆德林说:“他到处讲宗教信仰自由，他却不让藏人宗教信仰自由。”

“达赖宣布雄天为邪灵，是因为藏传佛教格鲁派内部各派上师间的矛盾越来越深，以致发展到要通过采取政治方式解决宗教问题的堕落的地步。”格列说。

事实上，早在1959年达赖出逃印度后，达赖周围的人就计划把藏传佛教的五大传统教派宁玛、萨迦、噶举、格鲁和笨教统一为一个名叫日吉弥的教派，使达赖成为藏传佛教的惟一首领，企图在精神、政治和物质上拥有绝对的控制力。“他违反了佛家的大戒‘贪’，破坏了五大传统教派，尤其是格鲁派内部和睦相处的传统，在印度的藏人中播下了骚乱不和的种子。”格列说。