为革命而革命：渴望“彻底解决”问题的群体躁动弥漫近代中国

晚清以来，中国一再被西方列强击败，“救亡图存”成为数代中国人的普遍焦虑。在各种救亡方案都尝试无效之后，救亡情绪日趋极端，“根本解决”“彻底解决”的口号，在五四之后几乎成为一种群体共识和时代诉求。而“革命”的目标也不断推进，最初只是政治革命，随后向社会革命推进，最终文化也要革命。本来革命只是手段，其后革命演化为目标（为革命而革命）。革命日趋崇高，成为一种神圣的符码。而这种以极端为“美”的思潮也让中国付出了惨痛的代价。 【详细】

关于近代中国革命与改良的争论，有学者认为，这决不是一个无足轻重的小问题，它涉及到中国近代史研究的根本问题，从现实的角度讲也是一个必须澄清的重大理论问题。这一争论的根本问题在于：近代百年中国人民该不该进行民族民主革命，辛亥革命及其后中国共产党领导的革命是否都错了。如果真的是革命革错了，革命只是破坏，革命不如改良，革命是个贬义词，这也就等于否定了近代百年中国人民所进行的反帝反封建的革命运动，那么整个中国近现代史也就将需要重写了！【详细】

当历史进入20世纪之后，中国由传统向近代转型的历史车轮突然加速了步伐。经济结构、政治结构、社会结构、文化结构均加速向多元方向发展。思想领域也出现了多元化倾向，其主线是爱国主义、民主主义、社会主义。这一时期，孙中山和严复的理想社会模式都是爱国思想的逻辑发展，和其思想主线相一致。【详细】

都以进化、人道作为理想社会模式的理论基础；都把现代化和均平作为理想社会的主要目标，首先。要实现新的现代化，其次，要实现新的均平目标，再次，要达到新的生活水平；都是中西思想相结合的产物。【详细】

孙中山和严复在实现民主主义的途径上有行革命共和与君主立宪之分。在实现民生主义、社会主义的具体途径上也有主张经济改革和人的素质全面提高之别。但是异中有同，在主张通过和平道路实现未来理想社会上却是一致的，因而两人的社会主义思想都具有改良的性质。【详细】

孙中山和严复的这种建立在先进社会生产力即现代化基础之上的社会主义思想。和建立在小农经济基础之上的农业社会主义划清了界限，也和单纯在所有制和分配领域打主意的古代乌托邦和近代某些空想社会主义有所不同。【详细】

“大政府”的目的：为富国强兵 人民先让渡民权给国家

实现普世性的人类尊严和人类自我解放是人类社会发展的自明之理，但东亚国家要实现这一目标在那种特定的环境中还需要先成为国际平等的一员。人民忍痛暂时将民权让渡和匍匐于国权之下，为的是民权在未来正当的国权获得之后得到伸张，实现国权仅仅是民权实现的手段和保障而已。但过分的国权扩张必将损害民权的最终实现，东亚威权政体多把人民只当做实现富国强兵目标的手段，人民只具有充当劳动工具和战争炮灰的价值。【详细】

“大政府”正逐渐失去存在的价值 现代国家普遍提倡“小政府”

二十世纪九十年代以来，东亚资本主义各国内部政治和经济的最新发展已使威权政权存在的国内平台消失。经过一二百年的流血争斗，亡国灭种的危机已经成为过去，东亚国家基本上取得了独立的生存权，并已经获得了正常国家的身份。在这一比较宽松的国际政治环境中，扩大政治参与度和建立一个民主自由的政治体制的条件已经具备。【详细】

“文革”前，由于中国一度面临就业人口的急剧增加，城市面临着难以安置就业的困境。为避免城市出现失业现象，国家采取了将城市青年向农村迁移的政策，作为解决城市显性失业的一种方式。【详细】

城市就业压力始终是这场运动的基本动因，而这种压力的与日俱增，除了人口膨胀这一众所周知的因素外，主要是与50年代中期以来劳动管理制度、经济体制、经济结构中不断深化的矛盾紧紧纠结在一起的。简言之，这是一个具有中国特色的‘体制病’的产物。【详细】

以“继续革命”为依据的“无产阶级文化大革命”积累了大量的社会矛盾。少部分掌握社会发展话语权的“革命知识分子”通过“无情打击”使广大知识精英边缘化；对城乡二元分离的强制性剥夺体制将农民变成了不能享受基本国民待遇的“现代农奴”；绝对“平均主义”使意识形态化了的工人阶级的经济生活并没有真正改善。“继续革命”的正当性最终由农民因饥饿而向人民公社体制发起进攻惨遭否决。 【详细】

“猫论”改变了过去凡事都要先以意识形态考量、凡事都要先从政治着眼、凡事都要先问问教条的思维习惯。十一届三中全会后，“猫论”成为中国将社会工作重心转移到经济发展上的一个理论标志。【详细】

南方周末：改革开放是“经济全能政府”的自我救赎

30年前的中国，经济高度计划，政府是“经济全能政府”，人们的一切物质文化需求都由政府计划供给。经济活力严重不足，物质极度匮乏。以邓小平为代表的执政党和政府，在困境中小心翼翼、诚惶诚恐地开始了经济改革——“经济全能政府”的自我救赎。经济改革的第一步，是在“经济全能政府”的计划经济体制外，准许非公经济存在。【详细】

1789年的法国革命者是一群非常浪漫而豪迈的革命者。他们给自己规定了一个令人咋舌的任务：同旧传统实行彻底的决裂，在旧世界的废墟上重建一个崭新的民族。在他们看来，这种决裂不仅是彻底的，而且也是全方位的：一切属于传统的旧事物，不论是宗教的，还是世俗的，不论是本国的，还是外国的，统统都有应该受到无情的批判和否定。最终，随着这场革命逐渐深入，一波波的革命者也倒在了同样的革命者的刀下……【详细】

他们感到处处危机四伏，正是这样一种异常的如临深渊的政治危机意识，使法国革命人士调动起了千千万万的劳动大众采取了包括断头台等为标志的极端手段，将革命激化到了无以复加的地步。【详细】

苏联对知识分子经过二十年代的驱赶，三十年代的镇压，五十年代的改造，六十至七十年代的收买和钳制，已经把所谓的知识界训练得充满了谄媚味道，他们的人格被分裂、行为方式“双重化”。【详细】