蒋介石评九一八后学生反日游行：横暴嚣张 为人操纵 受到蛊惑

中国学生富于爱国传统，九一八事变发生，东北大片国土沦陷，学生们奋起抗争。这本来是一件好事，但蒋介石却感到烦恼。其日记云：“中大学生枭〔嚣〕张已甚，各处学生亦为少数共产党所操纵。”……“学生暴横至此，而先辈犹主宽柔，竟使全国秩序不安”……11月25日日记云：“下午，各方学生为反动派所鼓〔蛊〕惑，来京请愿北上，故意捣乱，破坏政府，勾结日本、广东，人格丧失殆尽，而余处境之悲惨，亦未有如今日之盛者也。胡逆汉民，其亡国之妖孽乎？” 【详细】

九一八 光记住还不够[专题]

　1931年沈阳北大营中的枪声炮响已经离我们很远，同胞们握刀持枪抵抗外侮的记忆也渐模糊，但每到这一天，9月18日，我们都不得不想起那个因“不抵抗”而屈辱的日子，因为那一天，我们曾经束手失土百万里，泱泱大国开始在铁蹄下挣扎。然而，对于所有炎黄子孙来说，只是记住这一天并不够，我们必须知道，那一天究竟发生了什么，屈辱又从何而来。【详细】

东北义勇军抗日实录[专题]

起来，不愿做奴隶的人们……这旋律和歌词，相信不会有哪个中国人会不熟悉，甚至有不少人为一个泱泱大国在承平之时仍然沿用如此压抑的词曲作为国歌而感到不解。想来已经很少人知道这首歌的来历，即使知道的，也可能会把东北义勇军和日后的东北抗联混淆。 【详细】

学生“横暴嚣张”背后：蒋介石专制践踏自由权利 民众无法获得民主法治训练

孙中山认为，“确定人民有集会、结社、言论、出版、居住、信仰之完全自由权”，是从训政到宪政过渡的一个极其重要的政治条件。如果人民没有这些权利，则他们的社会地位便同皇权专制社会里完全一样。孙中山强调，人民在训政时期应享有上述各项权利，而且是完全地享有，不许以法律限制之。在这种条件下，人民才能学习和训练自治，才能学习和训练使用四大民权，没有这一条件，人民仍与奴隶一样，是根本谈不上自治与使用四大民权训练的。孙中山还提出了“扶助农工”使其思想完善。但是，国民党统治集团在其训政时期，严重违背了孙中山先生的遗训，破坏、限制践踏人民民主自由权利。【详细】

从九一八事变到七七事变，蒋介石之所以下不了彻底与日本人翻脸的决心，完全是出于现实的考虑。以中国当下的国力，与日本交战，蒋介石没有丝毫的信心。6年来的一再忍让，唯一能说服国人的理由，就是为即将到来的、规模庞大的战争赢得更多的准备时间。【详细】

东北军将领王化一亦在日记中记道：汉公表示“不为瓦碎”的主张。他说：如果是“玉碎”还可以碎，要是“瓦碎”则不必。所谓“玉碎”、“瓦碎”，系指全国抗战与东北军单独抗战而言。 【详细】

张撤退锦州，也与受日人之骗有关。据《申报》记者称：当日军发动攻锦之际，荣臻急至北平谒张。“其时张正与日人交涉。日方允到大凌河为止，东北军撤至关内，锦州省政府任其存在，盖即无形中实现所谓中立区也。荣臻当即返锦，令各军撤往关内”。【详细】

报道说：张皓（十九日）晨在协和召东北干部，开紧急会议，以日人违反国际公法，破坏东亚和平，决取不抵抗主义，一切听各国裁判，并电顾维钧、汤尔和来平，向各使节说明日人暴动真相，一面电呈中央。这样，“不抵抗主义”就不仅是张学良的个人意见。【详细】

学生“为人操纵”何故：国民党一党独裁不愿民主共享政权

国民党第三次全国代表大会召开，追认了《训政纲领》，并在决议案中强调了下列原则：“其一，总理遗教认定由国民革命所产生之中华民国人民，在政治的知识与经验之幼稚上，实等于初生之婴儿；中国国民党者，即产生此婴儿之母；既产之矣，则保养之，教育之；而训政之目的，即以保养、教育此主人成年而还之政……”国民党的“以党治国”理论已臻成熟。按此政治逻辑，人民是婴儿，国民党是惟一的母亲，秉持其他“主义”的政党要争母亲的地位是非法的，便是反革命，必在消灭之列。这种政治逻辑不仅把其他持不同政见的政党统统划为敌人，也剥夺了不“服从拥护”国民党的公民生存权利。【详细】

国民党里面有一种人十分顽固，别人浴血抗战，他们专门捣乱，发国难财，吃磨擦饭，以反共为职业，主张专制独裁，鼓吹一个主义、一个政党、一个领袖。他们顽固不化，躺着不动，不但不肯进步，而且向后倒退。【详细】

罗隆基看不惯蒋介石的独裁专制，接二连三地在《新月》杂志上发表政论文章，鞭挞专制的国民党，1933年特务们的数十发子弹迎面扑向罗教授的座位，把车座与车背后的玻璃窗打出了许多弹孔。【详细】

只有如实反映中国的战局以及披露正是由于蒋介石的不合作才导致内战不可避免的事实，他才肯写这篇稿子。白修德代表他和贾安娜在一份电报中同卢斯争论说，继续为一个独裁者和他的国民党政府辩解是错误的。【详细】

中新网10月8日电 台湾《旺报》今日在两岸史话栏目发表署名朱玖琳的文章说，宋庆龄始终认为蒋介石是一名独裁者。 【详细】

学生“受到蛊惑”原因：九一八后国民党不准人民关心国事

国民党中央向国民党员和国民发出通告，表明政府立场。蒋介石发表演说，之后发表《告全国同胞书》，号召全国同胞“确实团结，坚定沉着，加倍刻苦”，“救国御侮”。23日，国民政府发表《告全国国民书》，“对于国民亦一致告诫，务必维持严肃镇静之态度”，团结一致，信任政府。28日，因学潮严重，国民党中央又发表《告全国学生书》，声称“人民应受统一之指挥，政府有军事处分之权衡，宣战与否人民所不必问，此后如再见于国家有害者，职责所在，不容姑息。”【详细】

1949年上海春明出版社出版的《新名词辞典》中，对“丘九”一词下的定义就是：五四运动后，学生参加社会斗争，每不免有鲁莽的行为，一般人认他们不亚于任性的军士，称之为丘九，盖喻其堪与丘八相伯仲也。【详细】

那位演说之人，尽其毒舌之所能，任意造谣毁谤，学生幼稚心理，以为名人演说，一定可靠，牢记在心。甚至我子女上学，亦受同学之揶揄，可想中毒之深。【详细】

一名热血青年给胡适写了一封措辞激烈的信，称其为“该杀的教育界的蠢贼”——“在这样危急环境下，凡属热血的青年学生，谁心中不比丧了父母还难过！基于爱国的热情放出一声惨痛的呼喊，以求鼓起同学们的梦醒，这你能说是不正当的吗？……倘若你以为这是不当，那你真是丧心病狂了！该杀的教育界的蠢贼……胡先生我们深切明白了你的人格！你的人格连一个无知的工友都不如！【详细】

在火烧赵家楼事件中冲在前面、放了第一把火的梅思平，抗战期间却堕落为一个大汉奸，出任过汪伪政权的组织部长、内政部长、浙江省长等要职。【详细】

国民党执政以后没有触动既存的社会结构。国民党不是派遣和选拔政治上合格的党员进入各级政治和社会机构中去改造和建立新的立足点，也不是培养党员成为社会各界的楷模，以赢得民众的信仰和拥护，而是不加甄别地网罗旧的社会权势力量加入国民党。那些人戴上国民党党徽，只是为了继续保住其既有权势资源和维护旧的社会政治秩序。【详细】

在整个“党治”体制施行期间，基本上是人民无权，国民党有权；党员无权，党的领袖专权。在这种情况下，政治制度的结构形式虽然类似现代国家，但在实际上却成为国民党一党实行专制统治的工具。【详细】

党化教育在压榨人心、制造偏见，除对一党以外，对国家民族有什么好处？老实说，在世界的现状之下，党化教育是不会成功的。【详细】