| 核心提示:义和团杀二毛子，不需要任何证据，公开的教民人家自然难得幸免，杀到后来，义和拳拳民可以随意拦住路人，不经询问，只要说这个人是二毛子，立即就格杀勿论。只是令人觉得好笑的是，本文作者所在的侯家是买办出身，绝对在义和团必杀之列，然而，只需要每天一蒲包食物，一点点银钱交给“大师兄”，一家人便可免了灾祸…… |
关于义和团运动，我祖父一生于此耿耿于怀，他绝对不承认义和团是什么革命运动，他坚决认为义和团只是一些乌和之众的胡闹，对中国近代历史是一次大破坏。
1900年。庚子。
对于每60年轮迥一次的庚子年，中国人历来有一种恐惧感，远古时期不说，就是近百年来，每逢庚子，中国都要发生一次大的灾难。1840年这个庚子，爆发第一次鸦片战争，大英帝国愣用坚船利炮将一个把谁都不放在眼里的中央帝国国门炸开，这时才令统治者明白这世上还有比我们横的，而到了1895年甲午海战，北洋海军又全军覆没。甲午战争的失败，从根本上动摇了中国知识分子的强国梦，中国强大的梦想，一下子被现实打得粉碎，中国必须变革，中国必须重生，第一次中国的知识分子感觉到了历史对中国的挑战。
1900年又逢庚子，这一年的灾难，注定了满清王朝必然覆没的命运，至于这一年中国人蒙受的可怕灾难，那已经就是罄竹难书了。
尽管人们预感1900年的庚子可能是个灾年，但这一年究竟会发生什么事变，那是谁也无法预料的。老祖父生前对我说，一进入庚子年，人们就觉得有些事情正在暗中发生着不可琢磨的变化，1900年，庚子，最初的感觉就是人心惶惶，中国人精神上动荡不安，人们在等待着不可逆转的灾难。
果然，大难临头。
义和拳开始传入天津，没有人将这看做是一个组织，最先只是听说天津西南郊区有许多农民聚众练拳，天津西南一带郊区，原来是南下北上的交通咽喉，历史上是一个盗贼横生的多事地区，天津土匪，举世闻名，有一道歌谣:“过了窦家庄，还有吴家桥，人过要留财，这要留毛，汉子不在家，婆娘也不饶。”可见当地土匪之猖蹶。
有土匪，就有镖局，镖局就是专业的保镖，明代定都北京，江南学士到北京做官，一任朝令，天高三尺，每年都要往家里送回金银细软。当时北上南下的道路一条是水路，另一条就是旱路，无论水路旱路都要经过天津西南一带地区，为防土匪抢劫，就得雇用保镖，《三侠剑》里的胜英，还有土匪黄天霸，都是那一带地方的名流，从山东闹起来的义和拳，很快就在这带地区找到了生存的土壤。
渐渐地义和拳传进了天津市区，最先，河东一带地方出现有人练习义和拳，河东一带居民多是下层贫苦居民，脚行、苦力居多，贫苦民众需要自卫，都要有一身的硬功，这就使义和拳传入天津找到了民众基础。
民众习武，对于任何人都不构成威胁，也没有人把义和拳看做是一种势力，但渐渐地山东的义和拳发展成了义和团，有了组织，有了政治口号，而且寻衅闹事，制造了许多起事件，破坏了人们的正常生活秩序，甚至形成了一种强大的力量，呼风唤雨，一呼百应，由是，人们开始感到可能要出大事了。
义和团的出现，确实如后来所说的那样引起了社会恐慌，但这种恐慌是一种负责任的恐慌，当时天津由著名教育家严复主办的报纸《国是报》，就将义和拳称为是拳匪，《国是报》更在《论拳匪》一文中称义和拳是“愚人之法”，是“直乱世界之匪徒”。《国是报》的看法代表了大多数正直中国人的看法，帝国主义欺压中国是实，但由义和拳出来以不负责任的偏激行为“灭洋”，只会造成更大的灾难。
天津义和团势力日益壮大，他们的行为越来越无法阻止，满清政府企图利用这股愚昧的民众势力抵御列强对中国的欺压，义和团势力借助满清腐败政府的支持更加发展壮大起来，最后终于形成了一股无可阻挡的洪流。
义和团势力在天津的胡作非为已经到了荒唐的地步了，满清政府的官员腐败无能的确激起了民众愤怒，但义和团不可能认识到满清政府官员的腐败的深层政治原因，只是对满清政府官员极尽侮辱之能事，假民众势力煞官府威风，地方政权完全瘫痪，好好的一个天津变成了义和团的天下，他们为所欲为，实现了他们愚昧的社会“理想”。
义和团势力在天津最光辉的政治行动，也是“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。”但义和团不把皇帝拉下马，他们打出扶清灭洋的口号，自然也就表示了他们的政治立场，那就是维护满清王朝的政治统治地位，而只是消灭洋人势力，以闭关锁国的政策，使中国永远与世界隔离。
义和团不反清，只以打倒地方官员为能事，天津府道台大人，也是封疆大臣了，乘轿走在路上，被义和团团民识出，立即一涌而上，强行把天津道台拉下轿来，众人围上去，七嘴八舌地破口大骂，道台自然不敢反抗，似是颇知要正确对待群众运动。义和团人多势力众，又得到满清王朝的支持，一个道台，怎么敢对抗呢？天津府道台大人只好俯首听候民众责骂，更为甚者，义和团弟兄要道台大人向民众低头谢罪，直到义和团弟兄于精神上得到最大满足之后，才放道台大人过去，真也是造反有理了。
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作者：
林希
编辑：
刘嵩
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