江浙知青接二连三回北方，原因有三:从岗位上退下来有了充足的时间；回到倾洒青春的北大荒追忆往事；看看第二故乡的变化。我是地域知青，没有他们千里迢迢远离父母的失落情感，但“锻造”的程序都是一样的。

知青下乡，是一个时代的行为错误，但从事物两面观看，阴差阳错诞生一个世纪的历史符号和时代精神，犹如不该发生的文革，之后突然让封闭的中国一下子悟觉经济落后的悲哀一样，并且由知青这个文化现象生衍出诸多社会重大课题，其影响和意义，非同小可。

知青下乡的思想蜕变，是首要的。脱离文化物质优越的都市，来到穷乡僻壤，形成反差和对比，使青春期的男女心理调整失衡，悲哀失望，当时的政治鼓动十分奏效，有效解决了畏难情绪，政治上的需求及选择，融合了两对矛盾，政治说教，几乎让知青一夜间“放下屠刀，立即成佛”。那一代知青品尝出政治的巨大威力，很少像现代一些青年，对政治无动于衷。

可以说，起初面对农活，知青显得束手无策，与娴熟农技的当地农民相比，知青是一张白卷，自尊心受到伤害后，知青开始暗下决心学习农业技术，磨镰割麦，弯腰薅谷，挥镐刨粪，后来自发的脑力体力劳动交换，让乡村课堂听到知青的讲课声，一部分知青被委任到赤脚医生、大队长、妇女主任、公社干部的岗位。知青和农民的关系开始融洽，知青以自己的艰难付出，得到农民的认可。

知青时代最伟大的成果，是弥补“种禾尝果”的劳动过程，体验人类最基本的农耕实践。在没谁会想到返城的当初，自觉不自觉锻造了任劳任怨的劳动品质，尊重农民，崇尚农耕，自食其力，这和有些五谷不分的现代青年相比，多了一份来之不易的精神体验。由此，知青开始艰难的精神财富的积累。

残酷的环境和生活无助，促使知青忍耐力和人性化品格的形成。原始落后的农业操作，让肩不担担，手不提篮的城市孩子付出惊人的劳动量，从不适应到娴熟，从嫩稚的白肤到黝黑的脸膛，知青体验到疲惫和艰辛的全过程。边缘村落缺电少药，农具落后，知青不得已克服困难，自力更生，独立打点缝补洗涮的日常琐事，与生俱来的衣来伸手、饭来张口的顺境被突然颠覆，知青贫民化意识增强，放下架子，与农民同苦同乐。

逆境中的知青，开始积淀自己的适应力和宽容度。内心厌恶体力劳作，又要身体力行，矛盾之间，择取适应，循序渐进，埋藏愤懑，劣质环境中，知青由无奈迅速转变为接受，早起晚归，粗茶淡饭，大自然绿色的明朗和农民兄妹的体贴关照，渐渐，对抗心理减弱，与农户之间交流增多，相互帮助，知情知暖，给予知青们体贴鼓励。今天回头看，当年知青的忍耐力，要比一些现代青年厚实得多。

初涉人生第一步，就与农民为伍，对知青平实憨厚性格和创业风范的形成，起到至关重要的作用。知青的文化流涌入农村，与愚昧平实的乡村形成鲜明对比，彼此通融，兼收并蓄。在单纯的环境中，知青不受奸猾狡诈熏染，直率性体悄然形成。种瓜得瓜，种豆得豆，劳而获之，多劳多得，这给以后知青进城独立创业，奠定必要的基础。

知青时代是一个精神多元的时代，以现代评价模式对此评估，或以财富价值观判别，都很难诠释知青的精神本质。今天，一些人鼓励当年知青回乡再创业，不错，如果简单理解如何让他们倾囊捐资，这和知青的成长历史及回乡意念不相容，其实很大程度，知青重返故里，是履行精神价值的寻找，张看他们口袋内，是否会给故乡倾倒多少根金条，不现实也不明智。