陈晓楠：那么太平天国究竟有没有过一些德政呢，不是有《天朝田亩制度》吗，不是说要男女平等，解放妇女吗，而事实上《天朝天亩制度》，从来没有真正实施，平等一说更是画饼充饥，在太平天国他们确实以兄弟姐妹称呼的，但当哥还是当弟是以官大官小来界定，所以二十一岁的石达开在文件当中，称六十多岁的曾天养为弟。年轻的陈玉成称其族叔陈得才也为弟，大多出身平民的太平天国的高官，只对下严格要求禁欲、禁酒、禁烟，上层什么都不用禁，而且都是最高级的供应。平日里出门，这些人最爱是几十人抬的大轿，比清朝官员还要摆威风显阔，其实这种行为，源于他们昔日挥汗如雨，手持锄头，站立在路边看着官员出行的那种羡慕，如今长工当地主，也把鸡蛋补，不过真正的问题也还不是这些，如果只是农民变富摆阔也就罢了，让人丧气的是农民翻身之后他们很快忘了当初的誓言，理想成了谎言，天国变成了邪恶的天国，天王原本就是邪恶的天王。

解说：管理层的腐败，导致了太平天国从内部快速瓦解，洪秀全为首的领导层，不但搜刮了几乎全部的财富，他们还把南京变成了一座大的集中营和宗教场所，实行严厉的等级制和神权的思想钳制，太平天国的神权统治，还渗透到每个百姓的日常生活当中，每逢礼拜之日，百姓必须前往参加，听到锣声不去，或者去了态度不严肃的参拜者，都会被杖责，三次无故不到者，则斩首示众，规定凡不拜上帝，崇拜邪神，以及每七天不能虔诚礼拜者，均属违犯天条，而犯天条者，轻则杖打，重则斩首。甚至处以诸如点天灯，五马分尸等酷刑。

何瑜：大家都还能明白，五马分尸是怎么回事的一种酷刑，那点天灯是什么呢。那点天灯就是把他用这种棉布裹起来，裹起来以后霑什么，霑上这种麻油，然后用一个木桩子，就把人倒着捆绑在木桩上，头朝下，从头发开始点，就是一直把人活活地烧死，这是非常残酷的。

沈渭滨：据我所知，江南地区的老百姓，没有对太平军都好感的，都一概把他们称之为长毛，你要晓得长毛这个话是清王朝骂太平军的。但老百姓流传到现在，一些老人讲起自己的前代，讲太平天国打上海，上海遭受一些损失的时候，仍然骂长毛，苏州、南京都是这样，就是社会百姓，并没有对太平天国有什么太大的好感。

解说：除了日常的生产生活管理，太平军进入南京后，洪秀全面临的是一个更加严重的问题，那就是思想改造的问题，和其他政权不同，洪秀全立国的基础在于，他向群众宣称自己掌握了世间上最纯正最正统的教义，这种教义将拯救所有的太平天国治下的民众。所以清洗掉南京城内其他教义和思想，强化拜上帝教的教义，成为洪秀全必须要完成的任务。

何瑜：天国它讲道理的一个制度，往往在实行它的法律，就是触犯太平天国军法和刑律的一些重大事情它要开始讲道理。

沈渭滨：什么叫讲道理呢，做一个土坛，宣讲的人站在土台上，老百姓坐在土台下面，听他讲什么，听他讲基督教，他们理解的基督教新约、旧约，讲洪秀全写的二训一歌的论文，那么你要晓得，这个讲道理作为拜上帝教向老百姓灌输教义的这样一种方式，并不是在城乡都展开的，我现在看到的资料主要是在城里，而主要是在南京城，他经过的农村的地方没有讲道理，也就是没有进行宣传，什么原因，太平天国打的是城市战，不像共产党领导下的农民战争，长期生活在农村跟农民进行打成一片，进行革命宣传，发动农民组织农民，太平军没有。太平军就是为了服从于洪秀全取而代之建立一个新朝的这样目的，一路打，打的都是城市。