孔子特别崇拜一个人。

只要身体还好，孔子晚上做梦就是老是梦到他。很遗憾，我们不知道孔子的老婆对此是什么反应，因为《论语》里一次也没有提到过孔子的老婆。

孔子年纪大了，有一天忽然说：“甚矣吾衰也。”我实在是太老了，老得不行了。他怎么确定这一点的呢？就是因为我怎么连这个人都梦不见了。

这个人就是周武王的弟弟，周公姬旦。

孔子为什么这么推崇周公？

周公对周王朝的稳定贡献很大，武王伐纣成功，当上天子之后第二年就死了。接下来是天下几乎大乱，全亏周公，才稳定住了局势。

而且周公治理周朝的天下，是个勤政干部的典型，所谓“一沐三握发，一饭三吐哺”。

古人不理发，头发长，洗个头挺耽误功夫，所以经常头洗了一半，有人来跟周公说：“有个什么事，非得您处理不行！”周公只好把头发甩甩，先去办事，然后回来接着洗。洗个头要被打断多次，这叫“一沐三握发”。

古人用大鼎炖肉，大概刀功也差，肉块太大煮不烂，吃起来费牙。所以常常正吃块肉呢，又有人来了。那只好把嚼了一半的肉吐出来，事办完，再回来接着吃。搁今天，这就恶心了，古人倒好像没这个感觉，曹操还写诗表示向往，叫“周公吐哺，天下归心”。

但是，这些显然不是孔子佩服周公的主要理由。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”用美德治理天下，就像北极星一样，呆在那里不动，自然能让满天星斗都拱卫它。勤政最多是非常时期的非常措施，不是理想状态。

所以，周公如果仅仅是个劳模，他成不了孔子的梦中伟人。孔子佩服周公是因为，传说周公是西周礼乐制度的总设计师。

值得注意的是，当时所说的礼，内涵比今天我们说礼仪、礼貌之类，要大得多。

当然，礼确实体现为仪式和礼貌。据说，礼分为吉礼、凶礼、宾礼、嘉礼、军礼五大类，每类下面再分若干个子项目。大抵，每种礼，都有相应的乐来配合，所以礼乐可以并提，但如果只说礼，就也包括了乐。乐又有音乐有歌词，歌词就是诗，所以说乐的时候，又包括了诗。

我们简单讲两个例子。

发生了重大自然灾害，就要搞一个灾礼，这是凶礼下的一个小项。《诗经·大雅》里有一首《云汉》，据说是周宣王作的，就是灾礼上要用的诗：

倬彼云汉，高高的银河啊，（云汉，银河。）

昭回于天。光在空中流转（昭，光。）

王曰：於乎！王说：呜呼！

何辜今之人？现代人到底犯了什么罪啊？（辜是罪过。）

天降丧乱，老天爷降下这样的灾难，

饥馑荐臻。搞得大家三天两头吃不上饭。（没饭吃叫饥，没菜吃叫馑，这里是泛指。荐臻，频繁。）

靡神不举，没有什么神我们没有祭祀，（举，举祭）

靡爱斯牲。祭祀的时候我们也从来没有吝啬牲口。（爱，吝惜）

圭璧既卒，各种玉器都已经用完，（三角形的玉器叫圭，圆环形的玉器叫璧）

宁莫我听？您怎么还不听我的哀告？