另一个名叫胜绰的弟子，墨子把他安排在齐国项子牛那儿。无论项子牛做什么，胜绰都跟在后面屁颠儿屁颠儿的。墨子一听，派个人要项子牛把胜绰给辞了，说，我把胜绰弄在你身边，是要看着你别干坏事，现在，这家伙只顾蘸着口水数钞票，你干什么他都随你，这不是快马扬鞭、助纣为虐么？胜绰这家伙真是被钱冲昏头了。

这两件事，让人想起《鹿鼎记》里“总舵主”与“青木堂香主”的关系，也突显了墨子不怒而威，对众弟子家长式、无远弗届的控制。因此，有人说，墨家是中国历史上第一个政党组织，也是后世黑社会的源头和雏形。

另一个故事，佐证了这种说法。自我感觉良好（毋俞于人乎）的耕柱子经墨子推荐，在楚国做了个官。耕柱子当官后，几个同门兄弟去看他。去了四个人，而他仅煮了半锅饭，结果兄弟们都没吃饱，饭后他也没安排洗个头、沐个足什么的。几个小兄弟憋了一肚子气，回京后参了耕柱子一本，说耕柱子在楚国当官有什么用，我们几个不远千里去看他，吃得寒酸不说，一吃完，就把我们晾在一边。墨子嘿嘿一笑说，话别说得太早。果然，没几日，耕柱子托人送来一堆钱，还附上一封短信，诚惶诚恐地说，这是专门孝敬给老师您的。墨子点点头:瞧，我说什么来着。

据说墨子步行天下以及墨家子弟的活动经费，很大一块就来自像耕柱子这样出外做官者的供奉，否则，没有钱，门都出不去，就别奢谈什么远大理想和抱负了。

墨子作为老师，口才自然了得。那时候，老师一般都光说不练（写），所谓著作，大都是弟子的追忆、追记，口才不好的，估计成不了老师。唇枪舌剑，势如破竹，那是墨子口才的正面形象，但人无完人，墨子也有负面形象。

《墨子·公孟》记载:有个家伙，老是跟着墨子师徒转悠，但又不肯办入学手续。墨子看他资质不错，身体强壮，思维敏捷，就对他说，你做我徒弟吧，学会了，我让你当官。那人一听，就入学了。学了一年，跟墨子要官。墨子说，不给你官，讲个故事给你听。鲁国有兄弟五人，老爸死了，老大成天喝酒，对此不问不管。四个弟弟就对兄长说，你把父亲埋了，我们给你酒喝。老大一听，高兴，当即就把阿爹埋了，然后跟弟弟们要酒。兄弟四人异口同声:没酒。你埋你爸，我们也埋我们爸，那老爸只是我们的老爸吗？你不埋他，人会笑话你。墨子说，你跟我学道理，不学，人也会笑话你。这个身体强壮、思维敏捷的人，如果想要墨子退学费，估计是要不回来了。

下面这个，更狠。

鲁人有因子墨子而学其子者，其子战而死。其父让子墨子。子墨子曰:“子欲学子之子，今学成矣，战而死，而子愠，是犹欲粜，糴售则愠也，岂不费哉！”（《墨子·鲁问》）

鲁国有个人，让儿子跟墨子学本事，不承想儿子却死在战场上。做父亲的自然要责怪墨子，墨子却说，你让你儿子来学本领，现在学会了，打仗打死了，你却怒气冲冲，这就好比准备卖粮，粮食卖完了，你却生气了，岂不荒唐！

墨子姓墨，墨者，黑也，看来，确实有点黑。