在南阳邓州几个村落里，生活着7个风俗迥异的家族，他们对亲人的称呼比较怪异，他们流传的风俗也让人奇怪：祭灶在腊月二十四，吃红顶子馍，老人死后棺材横放，亲人还跳棺，出殡时棺材小头朝前，埋葬时下面放一块木板。他们为何如此怪异？他们从哪里来？又经历了怎样的家族曲折？

邓州神秘家族的神秘风俗

出邓州西北20多公里，有三个神秘的村落，上营、下营、张许(西营)，统属于上营行政村。

很早的时候，当地人就觉得上营人比较怪：他们把爷叫做“ba(爸)”，把奶叫做“ma(马)”，把爹叫做“dia”，把妈叫做“nia”，把姑叫做“gao”，把姑奶叫做“gaobao”。大忙季节，常可以在村头听到小孩子喊：diadia啊，nia啊，俺爸和马让你们回来吃饭了！

“路过的人听了都会笑。”今年60岁的涂征，回忆起小时候的情景，那种好奇的感觉依然存在。虽然上营离他老家很近，但他弄不清楚他们的叫法为何这么特别。

涂征感到这里的人很特别：他们每年腊月二十四祭灶，不同的姓氏过的时间也不同，周姓在早上过，陈姓在中午过，蔡姓和黄姓在晚上过。而且小年当天他们吃红顶子馍——在馒头上面用红曲染糯米做成一个红顶帽子，像清朝官员的顶戴，似乎象征祖上有军功。

除了这些奇怪的风俗，他们还有一些口传的历史：他们的祖上在结婚的时候，必穿得花花绿绿，载歌载舞；祖上老人丧葬的时候，风俗更为奇特：老人死后，棺材是横着放在堂屋中，而且大头朝东，小头朝西，这与当地的竖放不同；在出殡当天的凌晨，子女们要举行跳棺活动，他们打着雨伞，背着包袱，包袱里装着冥币，在棺材上跳来跳去，一边跳一边唱着挽歌：“你放心地回去吧，回去吧，回到大海对岸，那里有日月潭，那里有阿里山。”出殡时，棺材小头朝前，大头朝后；埋葬的时候还要在棺材下面放一块木板。

小时候听到的这些，涂征后来才弄明白：“回去吧，回到大海对岸，那里有日月潭，那里有阿里山。”就是希望亲人死后回到台湾。而棺材横放，大头朝东，是为了让死者的头朝向台湾方向；跳棺时撑着伞是护卫死者的灵魂回到台湾，而背上包袱里的冥币则供死者路上用；出殡时大头朝后表示此地只是暂居之地，想的还是回到台湾；棺材下面垫块木板，是把木板当做了船，供死者的灵魂漂洋过海回到故乡。