大参考 No.267
No.267

旺報与凤凰大参考系列策划

我们都是中国人:
为台湾找新出路

作者:杨雨亭 时间:2017年3月1日
者按:台湾《旺报》、《中時電子報 》与《凤凰大参考》联合推出“我们都是中国人”系列,于两岸双面论述。本章为系列之三:抛弃敌我思维(台湾篇)。

所谓兄弟阋墙,外御其侮,两岸到了国际场合却变成被外人所侮,世界各国特别是美国,都从两岸矛盾中获得利益,对台湾而言,这是最佳选择吗?

中时社论:抛弃敌我思维 为台湾找新出路

两岸关系倒退、中美关系动荡,许多国外学者专家和媒体纷纷对台湾前途发出警讯。日本资深媒体人本田善彦以“台湾终将自我解体”为题,直指统独争议造成台湾内部纷扰不断,两岸失去“九二共识”缓冲后,已进入对立局面,将使台湾经济进一步萧条,随着美、日势力下降,台湾最终将不得不面对真实一中的时刻。

美国著名中国研究专家黎安友直言,北京不会放弃台湾,这不仅是出于民族主义或国内政治的情绪,而是台湾这个岛的战略价值,让大陆没有妥协的空间。

所谓旁观者清,这些外部分析,为深陷统独意识型态冲突而不能自拔的台湾,提供了发人深省的观察。

摆在台湾面前的现状是:台湾竞争力下降,大陆经济实力及国际影响力壮大,实力对比早已向大陆倾斜,且差距逐渐拉大。从这个角度看,台独只是骗选票的假议题,不但两岸文化脐带相连,就政治实力而言,台湾更没有实现台独的可能,大陆也没有容忍台独的空间。

“二二八”纪念日蔡英文赴教会礼拜,遭民众抗议。

蔡英文声言青年世代是“天然独”,吊诡的是,台湾内部各方政治势力却愈来愈回避台独标签,并逐步淡化台独立场,转而以经济、社会议题为要求,来提升能见度。

回顾时代力量选前和选后的言论与议题操作重点,可以清楚看出,用台独立场博取社会支持的能量不再灵验,只好另起炉灶。愈发成熟的选民,不再被虚无缥缈的政治口号欺骗。

不妨认真思考一下黎安友的分析,他对大陆对台政策的判断,迥异于台湾内部主流观点。台湾社会普遍担忧一旦统一,就会失去自主性,甚至连政治制度和生活方式都无法延续,因而必须抗拒统一。黎安友却不做如是观,在他看来,大陆并不在意台湾内部的运作方式,在乎的是台湾的战略价值。换句话说,只要台湾能够与大陆站在一起,不再扮演美、日制衡大陆的前沿阵地,大陆会对台湾抱持最大的宽容。那么,长期以来台湾为了对抗大陆所付出的巨大机会成本,岂不成了一场虚妄?

世界各国特别是美国,都从两岸矛盾中获得利益

事实正是如此,台湾为了维持现有主体性,选择依靠美国甚至日本力量来制衡大陆的统一要求,为此付出了巨大的代价,不仅军事采购成本高昂,在贸易、投资乃至渔权等问题上,也对美、日付出代价,说是缴保护费也不夸张。与此同时,因为台湾的战略选择,大陆也付出巨大的成本,为了在全球范围内确认一中原则,不得不尽量满足各国提出的额外要求,对美国也是尽量采取合作态度。

所谓兄弟阋墙,外御其侮,两岸到了国际场合却变成被外人所侮,世界各国特别是美国,都从两岸矛盾中获得利益,对台湾而言,这是最佳选择吗?

台湾最珍惜的是自由民主的价值观与政党自由竞争政治制度,以及多元开放的生活方式,只要这些得到保障,台湾为何要选择与大陆对抗,甚至还要扮演他国制衡大陆的马前卒?

答案显然是否定的,台湾社会本就与大陆密不可分,两岸文化、血缘相通,现在的两岸交流只不过是回到了正常轨道而已,是对过去弯路的拨乱反正。

当务之急是台湾社会要摒弃敌我思维,重新认识自己与大陆的关系。长期以来,台湾陷在敌视甚至仇视大陆情绪中,分化台湾与中国的连结,鼓吹台湾人不是中国人,制造台湾政治认同,从意识型态对立角度抵制统一。但客观情势却使得两岸关系愈来愈紧密,台湾愈来愈难逃脱大陆的影响力。随着一次又一次定期选举,自怜自悯心态让台湾只从自己的视角看待大陆与世界,使自己与大陆和世界渐行渐远,付出巨大的机会成本。

两岸原本是一个国家,因国共内战造成长期分裂,慢慢才在台湾内部形成我群意识,形成自我认同,又发展出台独与独台观念。转换思维,如果台湾重新回到一中架构思考两岸关系,或许可以有更多的启发。譬如,台湾有自己的软实力,台湾民主经验对大陆政治改革有择优汰劣的借镜作用,台湾民间有丰富的国际合作经验,这些都可以成为两岸紧密协作的机遇,让两岸可以在外交、经贸等领域实现共赢。两岸互动也可以提升到更多元的境界,打开当前沉闷闭塞的局面,经济成长动能就会恢复,台湾人日子也可以过得更好,未来更有尊严。

台湾作家杨雨亭:什么是中国

什么是中国?中国是从黄河的中原地带开始,经由夏、商、周部落与氏族之间的征服与扩大,不断向四周幅射与包容出来的一个多民族共同体的名称,这个文明在早期就具有相当成熟的智慧。数千年以来,在不同时期,据有中原地带或战败南迁的一个或数个并存的政权,拥有不同的国号,史观上称为朝代,然而都视自身为中国,否则不为正统的政权,消灭只是时间问题。这个演化与成长的过程现仍进行中。

中国,就其本质上说,具有文化的位阶高于政治权力的概念。春秋战国时代,诸国都视自己为中国的一个组成(可以说,“九二共识”在当时就已出现)。

花莲夜市。

《诗经》说:“惠此中国,以绥四方。”孔子说:“夷狄用诸夏礼则诸夏之。”楚国曾被视为鴃舌蛮夷,其后文明日进,中原诸侯与之会盟,不复以蛮夷视之;郑国本为诸夏,行为不合义礼,视之夷狄。华夷之辨,不以种族与地域为标准,而以文化礼义为量度。这是人类发展史上十分特殊的一支文明,在其发韧的早期,即有天下的态势与世界主义的格局,在西方世界,能与之比拟的唯有基督教文明。

西方近代民族国家的形成与竞争,冲击了十九世纪中期时已见衰微的中国文明,导致此后百余年来,中国人在内忧外患下形成了自己的国家。但在普遍中国人(华人)的意识中,天下的思维仍宽广于狭隘的民族国家概念。

因此,中华民国今天固然在地理上局促台湾一隅,国际上受到压抑,必须仍认同自身是属于中国的一个组成。这个中国,一方面是数千年来文化的载体、广阔的地域与众多的同胞;另一方面是在共同的历史与文化意识下,经由两岸政治权力的阶段协商,达成在经济、文化与国防上彼此互补互惠、极为有利于双方当前需要的盟约,并且为新而合一及未来永续发展的中国做准备。

近代的中国,是百余年来经由数以千万、亿万同胞以青春、岁月、鲜血、才智浇灌出来的独立自主国家,这个国家目前由于政党与意识型态的争斗而分立,但是有主权而不再受外力侵犯的国家。我们的问题是内部政府之间的矛盾,而不是国家之间的矛盾,更不是族群之间的仇恨,因为真正的、伟大的中国是可包容诸多不同意见与容纳众多不同族群的国家。

回到中国,不只是中华民国与台湾的复归,同时也是中华人民共和国与中共的复归,这个复归,首先是文化上的复归,然后是政治上的复归,两岸同胞在历经波劫之后融合一体,走向共同的道路,并将与西方文明一起创造出璀璨的世界文明。

(杨雨亭 台湾自由作家)

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二十多年以来,大陆对台不仅完全放弃了敌我意识之过时思维,更要求直接“三通”,扩大深化两岸交流,甚至在最近祭出了要给台湾同胞国民待遇等大动作。反观台湾,特别是绿营上台以来,其在两岸关系上,格局太小,言行不一的情形并不少见。