推心置腹

何亮亮：《时事亮亮点》今天的第二幕“推心置腹”，我们的人物对象是“五四”运动中的两个学生领袖，傅斯年和罗家伦。

“五四”风云人物：傅斯年与罗家伦

解说：

没有被历史遗忘的两个学运领袖

何亮亮：今天是“五四”运动90周年，在北京官方举行了高规格的纪念大会，那么在台湾虽然没有官方的纪念活动，但是台湾的媒体也有一些文章，也有一些深刻的反省。那么其实如果我们把时光倒退到，倒退40年吧我们说。比方说在这个1969年当时的两岸都没有纪念“五四”的，这样的一种无论是活动也好，文章也好。

因为当时中国大陆正好还是在文革的时候，那么在台湾我们知道，因为蒋介石父子，他们认为“五四”运动作为一种学运，这种学运，而他们对学运是深恶痛绝的，因为正是学运导致了国民政府在中国大陆的垮台。所以过去其实两岸都有这样的一种情况，就是对“五四”运动的这个描绘，是相当片面的，特别对于“五四”运动当中的这些领军的人物，中国大陆方面，比方说我们知道这个像陈独秀，像张国焘，那都是“五四”运动当中的这个骨干分子。

但是由于后来他们成为中共领袖，但是后来又遭到了这个整肃，或者是走上了反党的这个道路。所以说过去，就是我小时候我们看的这个，我们学习到的有关“五四”的历史，是不谈这个陈独秀，也不谈这个张国焘的，更不用说后来投向了国民政府那边的，像这个胡适啊，什么傅斯年、罗家伦这些。在中国大陆有关“五四”运动的这个史料上面，你完全看不到这些人的名字。

那么在中国大陆自己的这个历史，有关“五四”的这个描绘，主要讲的是李大钊，讲的是鲁迅等等，也不提胡适，不提张国焘，不提陈独秀，更不提胡适等等。

那么现在这个情况当然已经改变了，特别像胡适，胡适他无论是在这个学术上的地位，还是包括他在政治上的地位，实际上都是受到了肯定的，胡适的著作已经在中国大陆全部都出版了。

那么相应来说，后来说其实像傅斯年和罗家伦，就是今天我们这个“推心置腹”的这个人物，他们的著作在中国大陆也出版了，他们在“五四”运动当中，作为学运领袖的这个地位，也重新开始被人们所提起。那么这当然是一个好现象了，当两岸在这方面，在有关“五四”的这个描述，或者在纪念“五四”的时候，我说开始趋同。虽然有相当大的不同，但是开始趋同的时候，我们再来回顾一下“五四”的那些学运领袖，其实当然是很有意思的。

国民党阵营里的“五四”精英

何亮亮：首先就是傅斯年，傅斯年他不是一个政治人物，傅斯年实际上是一个大学者。特别是台湾的这个中央研究院的十余所，那是和傅斯年的这个一手创办，是完全是分不开的。傅斯年本人是山东的世家子弟，他的祖上，就是当时大清的开国的第一个状元。

所以他出生于这个诗书之家，而且他很有，其实他很有才能的，如果不是生于这样的一个忧患的时代的话，傅斯年完全可以跟20世纪中国的这些大学者，是相提并论的。但是后来他更多的精力不是放在做学问，而是放在办研究所，其实在这方面他也做出了一个非常大的贡献。

傅斯年有山东人那种非常豪爽的这个性格，那么其实他本来就是“五四”运动学生的这个总指挥，但是当时由于一个偶然的原因，他就不做这个总指挥了，而由来自浙江绍兴的这个罗家伦取代了他。

那么罗家伦虽然是一个浙江学子，但是在这个“五四”运动之前，在这个组织学生运动方面，包括在这个“五四”运动当中，他表现出了这种学生运动领袖的这种才能，无论是这个组织的才能，还是演讲公开方面的这个才能。

但是傅斯年和罗家伦这两个人，后来的命运却是很不一样的，虽然他们后来都是在国民政府，就是在国民党阵营这一边。但是这个傅斯年他那种疾恶如仇的这种性格，使他当时在这个揭发孔祥熙，声讨孔祥熙的这个风潮当中，也是起了一个先锋的这个作用，而因此使得这个蒋介石对他也相当的不爽。

而这个罗家伦后来实际上作为学者，他没有太大的造诣，去了台湾之后，他也是最后当了一个国史馆的馆长。但是罗家伦本人对于“五四”运动，特别是当时北大的学生运动的这个回忆当中，确实有一些相当真切的这个反省。

他对于学生运动的，特别是那种不足的地方，学生运动所体现出来的一些，就是对于这个不足的地方，有相当深切的这个反省。这跟其他的那些当年的那些学运的领袖，或者是学运的哪些骨干的所做的这个回忆，有相当大的不同。

所以我想再过一百年，到了“五四”一百周年的时候，那时候的中国肯定是一个比现在更为富强的中国，人们也会，一定会更真切，而且是更深入的，会来探讨“五四”运动的这个意义。那么而且在那个时候，我相信现在人们已经开始注意到了傅斯年和罗家伦。

那么再过十年，就是当“五四”运动百年的时候，人们对于整个“五四”运动，也包括“五四”运动的这些领袖、这些骨干们的这个回忆或者是分析，也会更加地深入。总之历史不会遗忘他们。