丹派在青海的一个小的寺院跟随老喇嘛学习了很多年，直到15岁时出演了《静静的嘛呢石》，影片上映后，当时也有很多记者问丹派拍电影对他的生活有没有影响，他说没有。2007年，万玛才旦在拉萨遇到了丹派，当时，他已经实现了自己的理想，在拉萨的寺院里做了一名喇嘛。今年，万玛才旦听说，丹派已经还俗了。这件事对万玛才旦触动很大。

万玛才旦的家乡在西藏安多，他离开家乡已经多年，每次回到家乡，他都会感觉到那里发生了很大的变化，道路变宽了，人们的生活变好了。他说，能感觉到传统文化和商业文明之间的冲撞在年轻人身上引起的变化，年轻人更渴望外面的世界，而老年人会抱怨一些传统的价值观念不起作用了。

万玛才旦的儿子今年12岁，也来到了北京。假期里，万玛才旦会把儿子送回家乡，在寺院里生活一段时间，他说儿子很喜欢在那里的生活，但是在用藏语交流时，他还是有障碍，“而且他的脸不像我这样黑了。”

“喇嘛的生活没有想像的那样神秘”

雍和宫是北京最大的藏传佛教寺院，这里的喇嘛大多来自内蒙古和东北。

3月6日，《环球》杂志记者来到管家嘉木扬·宁杰(法名)的办公室，这里的墙上贴着释迦摩尼和成吉思汗的画像，书架里是佛经和佛教书籍，桌上放着笔记本电脑、手机和茶水。

嘉木扬·宁杰来自辽宁阜新，那里有藏传佛教的浓厚氛围，他是蒙古族，爷爷就是一名喇嘛。1983年，18岁的马志德(本名)初中毕业，没有考上高中，正在家里复习，正好雍和宫来到阜新招生，回忆起为什么想出家，嘉木扬·宁杰说，当时家里兄弟姐妹很多，未来的出路要么是考大学，要么就要在家重复老一辈的生活。那时正落实民族宗教政策，自己的家庭又受藏传佛教传统的影响，雍和宫是每个喇嘛都向往的地方，那里曾是皇家寺庙，“一个人一生中能呆上几年，也是一种荣幸。”

于是，马志德报名参加雍和宫的考试，通过文化课、体检、面试，踏上了阜新到北京的旅程，他带着铺盖、全国粮票，来到雍和宫，成为了后来的嘉木扬·宁杰。

那年和他一起来到雍和宫的还有30多名年轻人，初到雍和宫，寺里只有一些年老的喇嘛。嘉木扬·宁杰在雍和宫的最初两年，是学习阶段，不能上殿，而是跟随老师学习藏文和佛经，每天5点半开始上两个小时早课；从9点到11点，也是诵经和学习经文；下午则是2点到4点半，晚上还有晚自习，从6点到8点。这个日程表，到今天也没有改变。

嘉木扬·宁杰说，雍和宫和其他寺院不一样，是自己招收学员，自己培养，在两年的学习后，如果自己愿意，经过雍和宫的考察认可，那么就自己写申请，受沙弥戒，然后才能上殿，参与宗教活动，成为一名正式的喇嘛。

在雍和宫26年，嘉木扬·宁杰说现在招收的学员都由寺里供养。“雍和宫是以寺养寺，现在每招一个学员，寺里的投入是5000到8000元，来的车票，为他们准备新的被褥，每个人都有自己单独的房间，伙食都由寺里提供。”而雍和宫招收的喇嘛都要通过文化课考试，有初中以上的文化程度，现在有些人是大学毕业来当喇嘛的。

谈到现代社会对宗教生活的影响，嘉木扬·宁杰说:“宗教也要适应社会，是在不断变化的，喇嘛的生活没有你们想像的那么神秘，喇嘛和普通人其实没有什么不同，也会有困惑，但是我们是通过信仰解除内心的压力。”

嘉木扬·宁杰自己就是一个狂热的足球迷。在他学习期间，正是中国足球队为圆梦44年冲出亚洲的关键时刻，比赛他自然是一场不落，还会从理论和实践上分析中国队的得失利弊。现在，雍和宫的喇嘛也都可以用自己的电脑上网，至于他们在网上看什么，和别人怎么交流，寺里是不会干涉的。