享堂内呈“十”字形，可容500人，大厅靠后墙正中为祭台，台后竖立巨碑，上刻“抗日阵亡将士总神位”。1943年7月7日，抗战六周年纪念日，第九战区司令长官薛岳主持落成大典，在忠烈神位前恭读祭文:“抗战以来，各忠烈将士，即日入祠，岁时奉祀”，并定每年7月7日为公祭日。抗战胜利后，国民政府更是于1947年颁布了《春秋二季致祭阵亡将士办法》，明确规定:每年3月29日为春祭，9月30日为秋祭。薜岳还题写享堂碑文:“恭立忠烈祠，以怀忠烈神，我怀忠烈魂，誓继忠烈神。”

总神位四周，散布抗日以来22次著名战役中阵亡的将士神位石碑。沉沉暮色下，显得异常灰暗。享堂内异常冷清，天地间仿佛只剩下这一块块冰冷的大理石碑，傲然挺立，一如当年抗日将士毅然承担起民族国运的笔直脊梁。细数之下，享堂内共有24块石碑，48篇碑文，除却11块纪念祷文外，其余37块皆是我中华英烈、民族长城之灵位。其中殉国时职位最高的，是第5战区右翼兵团总司令兼33集团军部司令张自忠、36集团军总司令兼47军军长李家钰，两人都是陆军中将。此外35名英烈，殉国时军衔为中将的还有11名，少将22名，上校2名。英烈的舍身为国，战事的凄厉壮烈，于碑文记载中可见一二。第九战区中将军法执行总监章亮基，1941年在江西宜春阵亡，可见战状之险，牺牲之众，连非战斗秩列的高级将官亦不能例外；第三军12师师长寸性奇少将，夏县自杀殉国，“不成功、则成仁”，这六个字放在抗日战场上，确能摧人泪下；37名英烈中，黄埔陆军军官学校毕业，所谓蒋介石嫡系的，共有7名，高于保定陆军军官学校毕业的6名据首位，其中副军职1名，正师职3名，可见当日不分中央地方，嫡系杂牌，一体抗日，也非虚言。

石碑上不但有较详细的记载，而且有清晰的肖像，每张脸庞，无不是坚毅、英武，透着年轻。统计起来，殉国时年龄超过50岁的，只有唐淮源中将、李家钰中将，而最年轻的方叔洪中将，殉国之时为51军114师师长，年仅27岁（一说为31岁）。其中40岁以下，有18名之多，倚门望归的娇妻幼子、伸手可及的大好前景，竟都挡不住“民族国家”四字的招唤，压制不了胸中那点血性的沸腾，慨然上阵，英勇殉国。

湖南省衡山南岳忠烈祠享堂神殿内-石碑

忠烈祠建成后，先后遭日军、文革两次大破坏，但当局有识之士还是对此进行了比较完善的修复和保护，1997年便被国务院批准为全国重点文物保护单位，多年整修，逐步恢复旧观，也可慰抗战英烈于九泉。但，在宣传上却是始终低调，在政府公祭方面，更是毫无举动，连县级官员都没有过公祭的举动，也没有听说过公祭的计划。相对于连续几届日本政府首脑，三番几次，不顾周边国家、民族的抗议，一意孤行，大张旗鼓地参拜所谓的“靖国神社”，对那些凶残暴虐、兵败身亡、理应遗臭万年的侵略者顶礼膜拜的举动，两相对照，使人难禁长叹。忠烈祠中，摆放着搞战以来22次著名战役中阵亡的将士神位，记载详细，规模宏大，却从未见宣传。中国向来有崇尚英烈的传统，如果宣传得当，知道的人一多，绝不会出现今日这样凄冷的场面，思虑及此，心情也变得像这殿内的空气一样阴冷灰暗。

湖南省衡山南岳忠烈祠享堂神殿内-石碑

近年来，舆论日见宽松，对于国民党几百万大军在正面战场上的作用，评价也越来越公正。对于抗日主力的问题，我一向自认是比较清楚的。但根据殿内的碑文来看，从意识形态、两党对峙的观点出发，对于国民党系列的抗日英雄、民族忠烈的歧视，仍是远远超出想像。殿内37位英烈，只有15名在1949年以后被追封为“革命烈士”，其余22名都没有得到这一理所当然应得的称号。这种情况，倒也不是一方的责任，国民党也没有显示出最宽广的胸怀，1942年5月殉国的八路军参谋长左权将军，也没有在1943年落成的忠烈祠中得到应有的承认。