这个靖国神社就这么回事，没什么特别的地方。问题是那个灵玺簿上记着14名甲级战犯的名字。但那玩意一般谁都看不到，也没有人愿意去翻那个名单，总共二百几十万人呢。靖国神社的真正问题其实不在这个神社，而在它的资料展览设施，一个叫做“游就馆”的地方。

老冰一直有点看不起日本的媒体，认为它们有点傻乎乎的。但这次看了游就馆以后发现不能那么说，日本人有时候也会耍点小聪明的。

游就馆是不是特别公开宣传军国主义呢？老冰可以负责任地向各位说，游就馆里没有一张照片和一句解说词可以简单地让你捏住把柄，人家玩的是一种“春秋笔法”。这么说吧，那个展览对知道那段历史的人没用，洗不了脑，反而可以看到些稀奇古怪的东西，但要是不知道那段历史的小孩或老外，真能被它忽悠得晕乎起来。它自始至终就不说这些战争(仅比较大的就有戊辰战争、西南战争、甲午战争、日俄战争、日中战争、太平洋战争等)到底是怎么一回事，或者就是极为“简明扼要”，举个例子:

有一块展览板的题目是:“从日俄战争到满洲事变”，二十几年的历史就只有几行字。为了公正，老冰在此将其全部译出:

日俄战争的胜利和之后的韩国合并，虽然解决了(日本)的安全保障问题，但国际形势并没有停止变化。第一次世界大战爆发后，本着日英同盟的情谊，我国向德国宣战，在攻占青岛和南洋诸岛的同时协力向地中海派遣舰队以及出兵西伯利亚。大战后，没有批准国联条约的美国想通过华盛顿会议在亚洲太平洋地区引进新秩序，但是中国从辛亥革命开始的民族意识和排外感情朝向了打破既有条约。在满洲发生的排日运动和在满日本人的危机感成为了关东军主导发动满洲事变，建设满洲国的契机。

它又是怎么来叙述“南京事件(NANJING INCIDENT)”的呢:

昭和12年12月，攻略了南京的松井司令官对麾下部队散发了关于保护难民区和外国使领馆的命令，承诺了“严肃军纪，取缔不法行为”。失败了的中国军队纷纷涌到下关周围，城里的败兵则脱下军装成为便衣队进行抢掠。

在说到台儿庄时又不一样了，你看到的只是“包围中国大部队”的字样；在介绍所谓“满洲国”时，你能看到溥仪的大幅照片，看到伪满旗，看到大量脸上乐呵呵的不知道是谁的照片，如果不知道历史，大概真会以为那是个“皇道乐土”了。

这就是游就馆的手法:用真实的照片，真实的文物来指东言西，偷换概念。不提战争的起因，不提日军的残虐。世间公认日军在亚太地区制造的万人以上的屠杀案:南京大屠杀，新加坡大屠杀，马尼拉大屠杀，巴丹死亡行军和泰缅铁道全是这样既不是完全不提，也不是完全否认，而是不知所云地在胡扯。

日本有个名词叫做“游就馆历史观”，与之相对应的是“东京审判历史观”。游就馆煞费苦心就是要推翻东京审判的结果，就是想说那场战争，特别是太平洋战争，不是日本发动的侵略战争，而是强加给日本的自卫战争。

老冰看了以后倒也没怎么生气，战胜国国民看这些东西没什么生气的，就觉得日本人其实挺可怜的:只能这样靠意淫过日子了。但老冰不同情日本人，因为这怪不了别人，当年发动太平洋战争的时候不少日本人说过的一句话怎么这里没有了呢？“赌上皇国百年国运”，日本人赌了，而且是自愿赌的，但是赌输了，那就得认赌服输。现在离一百年还有三十几年呢，加上利息，看起来一百年也好像还不过来。

是20世纪80年代末吧，周而复先生访日时去看了看靖国神社就被开除党籍，罢免作协副主席的职位。不知道该如何来评论这件事，这么往轻里说罢——还缺少战胜国的自豪和荣耀。英美人就幽默得多，他们对靖国神社和游就馆不太发牢骚，不但不太发牢骚，英美外交官和军人去过的不少，甚至包括驻日武官和驻日美军司令官:你愿意胡扯就胡扯，你能否认历史但无法否认现实，现实就是你是战败国。

那么看了这个“游就馆”以后的反应怎么样呢，从游就馆的留言簿上最能反映问题。这是一些留言，有日本人的，也有外国人的。

当然有看完了热血沸腾乱喊万岁的，但是更多的不是这样。

有日本人就尖锐地指出:“害怕欧美的侵略，是不是(自己)侵略亚洲国家就可以？”最后这位还添加了一句:“请去一次广岛的原爆资料馆，会对战争的看法有个180度的转弯”。