齐桓公一代霸主，还是很能放下个人恩怨的，于是就接受了鲍叔牙的建议，写了封信到鲁国：“公子纠是我的兄弟，我不忍心杀他；管仲是我的仇人，我一定要亲手杀他。”

所谓我不忍心杀他，就是你替我杀了罢。所谓我一定要亲手杀他，那你得先给我把他送过来啊。--他这是加了个小心，怕直接要管仲，鲁国人不给。“这是一人才啊，你任用他我不惨了吗？凭什么给你啊？”现在说要过来是想杀掉，鲁国人就没什么舍不得了。

齐国强鲁国弱，鲁国没办法，把公子纠杀了。追随公子纠的人，于是就纷纷自杀，并且，盛情邀请管仲，一起自杀。

他这道理也通：我们自杀不自杀其实还无所谓，你管仲尤其得自杀啊！你可是差点没把人公子小白射死，他能不记仇么？给鲁侯的信里都写明了，要把你给醢了。--就是剁成肉泥，--现在跟我们一块儿上吊，不好歹还落个全尸吗？

但是管仲不这么想。或者，他是有预感，齐桓公不会是真想杀自己；或者他没有预感，但是只要还有一线生机，他也不肯放弃的。就从老是当逃兵那事儿也看得出来，他从来不是一个道德标兵，他不是一个为了忠于主人，就甘于牺牲性命的人。正所谓：

三战三北君莫羞，一匡天下霸诸侯。

若经沟渎殉小节，盖世功名尽射钩。

第二节孔子谈管仲

管仲事业做得很大，经历又很传奇，所以当然经常被人议论。--包括孔子和他的弟子们。

在很多具体问题上，孔子不喜欢管仲。

子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

孔子说：“管仲这人，格局太小。”

有人问：“管仲节俭么？”

孔子说：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”

什么叫三归？解释很多，随便取其中一种，女孩子嫁人叫归，《诗经》里有“之子于归，宜其室家”。

那个时候诸侯娶媳妇，比方说吧，齐国国君要娶鲁国国君的女儿，鲁国国君不能光把自己的闺女嫁过去，他得找两个跟自己同姓的国家，比方说郑国和卫国，这都是姓姬的：“我闺女可是嫁到齐国去了，咱们都是兄弟，你们也得赞助一下。”于是这两国国君，也要把女儿嫁到齐国去。--一娶就娶三个国家的女孩，叫“三归”，这是诸侯的特权，管仲本来没资格，但是他也这么搞了。

还有其他解释，但不管哪种解释，主题都是一样的，就是说管仲很奢侈。

什么叫官事不摄？摄是代理，就是说，管仲家里的佣人特别多，而且分工特别明晰，不兼职。扫地的不擦窗户，擦窗户的不洗衣服，洗衣服的不下厨房，下厨房的，做西红柿炒鸡蛋的，不做韭菜炒鸡蛋……

所以孔子说，这怎么能叫节俭呢？

又问：“管仲懂礼吗？”

孔子说：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。”树是动词，修建；塞门大致就是后来说的照壁或影壁。当时这是国君的特权，但管仲在家门口也筑了道影壁。

“邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。”坫其实就是一个小土台子，两国国君结盟，喝过酒了，要把酒杯倒扣着放在这个小土台上，所以叫反坫。显然这也是国君才可以有的东西，可是管仲也整了个，太僭越了。

所以孔子总结说：“管氏而知礼，孰不知礼。”管仲都懂礼的话，还有谁不知道礼啊？

但是，在学生对管仲做出负面评价的时候，孔子却反驳了，而且对管仲推许极其的高。孔子把这个字许给管仲了，--“仁”。

你要知道，其实什么节俭啊，懂礼啊，在孔子眼里虽然是美德，却也不算什么了不起的好评，可是这个“仁”字就不得了了。孔子是很少会说人家“仁”的，相反他喜欢说“不知其仁”，意思是这个人是不错，优点有，但仁还说不上。

孔子门下那么多学生，他最喜欢谁？毫无疑问是颜回，而孔门弟子里面，混得最好的，社会声誉的最高的，则是子贡。于是子贡就给孔子盯上了：“女与回也孰愈？”你跟颜回，你们俩谁强一点啊。