实际上，与商、周族源的传说相比，高句丽始祖的降生更为曲折、神奇。契和弃的母亲尚为有姓有名的人，而高句丽始祖的父母则是异于常人的“神物”。他的父亲解慕漱乃天帝之子，母亲柳花乃河伯之女，二人邂逅于长白山南麓的优□水畔（其地不详），这一对男女的爱情结晶当然非同凡响。不过，史书中却将柳花的受孕说得非常神奇。在与柳花交合之后，解慕漱不知所踪，迁徙至此的夫余（古代东北亚民族之一，大体生活于今吉林中部地区）王金蛙将柳花收为爱妾，幽藏于室中。一天，阳光照射进了柳花的居室，不堪日晒的她起身躲避，但是阳光似乎对她不依不饶，“逐而照之”，于是乎，柳花便有孕在身了。

金蛙认为这个来历怪诞的卵不吉利，于是就决定将其除掉，可他尝试了几次都无法成功。最后，气急败坏的金蛙决定用兵刃将这个怪物剖杀，但是，小东西却刀枪不入。金蛙这才意识到，这个卵定有神奇的力量，或许是神明在庇佑，于是，他将卵还给了柳花。虽然来历古怪，但毕竟是自己所生，柳花对它不离不弃、呵护备至，用细软包裹并安置于温暖之处。终于，在一段时间之后，一个男孩破壳而出了。

卵生的孩子果然与众不同，据记载，小家伙破壳而出之后并非嗷嗷待哺的婴儿，而是一个“骨表英奇”、大概有七岁光景的少年！想必他的母亲及旁人会惊异不已。小家伙还有更让人惊异之处，他可以自制弓箭，而且是个百发百中的神射手，甚至夫余国的勇士都难以与之媲美。如同中土人将神射手称为“后羿”一般，在夫余人的俗语里，这样的人被尊称为“朱蒙”，于是这个神奇小子便有了他的名字—朱蒙。

虽然朱蒙神话的出身是一种附会，但他确实有着不同寻常人的优秀。起初，金蛙对朱蒙还是比较关爱的，让他与诸位王子一同学习、游戏。不过，随着年岁的增长，王子们与朱蒙的差距越来越大，“其伎能皆不及朱蒙”，久而久之，忌恨之心也就生成了。终于有一天，大王子带素恳求他的父王说:“朱蒙非人所生，其为人也勇，若不早图，恐有后患。请除之！”金蛙没有满足儿子的心愿，但是他也意识到朱蒙对国家的隐患，于是便有意压制一下这个青年，派他去养马，做个地位低微的马倌。

面对命运的波折，朱蒙意识到自己的处境危险，便开始准备应变。朱蒙善于相马，他将骏马挑选出来，有意减少它们的饲料，让它们显得瘦弱；对于那些驽马，朱蒙则大大增加饲料，让它们显得膘肥体壮。于是到了分配马匹的时候，金蛙将那些膘肥体壮的驽马留给了自家人和亲信们，将瘦弱的骏马分给了朱蒙。不久，到了野外狩猎的日子。王公贵族知道朱蒙善射，便故意刁难他，分给他一些短小、低劣的箭矢。但是，这点儿阻碍根本难不倒朱蒙，他的战利品依然是最多的。不料，这反而促使诸位王子和大臣下定了除掉他的决心。幸好，母亲柳花得知了这个阴谋，她把朱蒙叫到跟前，语重心长地对他说:“国人将害汝！以汝才略，何往而不可？与其迟留而受辱，不若远适以有为！”于是，在母亲的告诫与鼓励下，朱蒙带领自己的三个亲信—乌伊、摩离、陕父，趁着茫茫夜色，骑着骏马，离开了生活多年的夫余国。

朱蒙一行人前行的目的地是多高山密林的南方（约相当于今浑江、鸭绿江一带），那里地形复杂、部族众多而小弱，是个大展拳脚的舞台。但是，夫余王子和大臣们不肯善罢甘休，他们岂能让朱蒙轻易脱身？第二天天色微亮的时候，追赶朱蒙的队伍便出发了。朱蒙本可以轻松摆脱追兵，不料，突现眼前的一条湍急的江—盖斯水（位于今鸭绿江东北）挡住了他的去路。水上没有桥梁！岸边没有船只！眼看着追兵步步紧逼，朱蒙一行人心急如焚。

他们将如何摆脱追兵呢？正史又融入了神话:在这危难时刻，朱蒙飞身下马，虔诚地站立在江水边，恭敬地对江水说道:“我是天帝子，河伯外孙！今日逃走，追者垂及，如何？”神灵们似乎听见了朱蒙的求助，它们要帮助这个上天的宠儿。很快，江中的鱼鳖浮出了水面，排成了一条浮桥。借助这条浮桥，朱蒙一行人顺利地过了江。而在他们渡江之后，鱼鳖便迅速地解散了，追兵们只能望江兴叹……

关于朱蒙是如何渡江走出险境的，我们无从考证，不过此后他便进入南方地区，开始了艰苦的建国征程。

个人英雄主义式的立国

朱蒙先是在毛屯谷（其地不详）遇见了分别身着麻衣、衲衣、水藻衣的三个人，三人对他毕恭毕敬、俯首称臣。随后，一行人来到了卒本川（今辽宁桓仁一带），朱蒙见此地“土壤肥美、山河险固”，便决定建都于此。当时，部落国家尚处于草创阶段，无力兴建宫室，只是在沸流水（今富尔江）上结庐而居，不过，国号和国姓却正式确立了，这就是—高句丽和高氏。按照中原纪年来看，这一年正值汉元帝建昭二年（公元前37年），而朱蒙年仅22岁。