-痛恨夺去两个孩子生命的酗酒行为

性情和善的玛利亚·索对酒却有深深的仇意。因为酒曾夺走了她很多族人的性命，其中包括她的两个孩子。她的大女儿柳芭是部落里的第一个大学生，从中央民族大学美术系毕业后到内蒙古人民出版社当美术编辑。柳芭不喜欢城市，她想念山里的亲人和驯鹿，所以她开始和山上的大部分猎民一样酗酒。1992年，厌倦城市生活的柳芭回到了山里，当起了猎民。2003年8月11日的下午，有人发现她淹死在不到膝盖深的河里，岸边有一堆没洗完的衣服和一个装白酒的矿泉水瓶。

而她的一个儿子何应刚也是因为酗酒，几年前在山林中去世，那里是额尔古纳河和贝尔茨河的交界处，风景优美。两个孩子因酗酒而去，给她精神带来了巨大的打击。

生活体验

-狩猎部落以驯鹿为生

5月的大兴安岭，早上4点多钟就已天光大亮。这时，在阵阵鸟语声中，玛利亚·索一家也早早开始了一天的劳作。

他们将拴起的驯鹿放开，给众多刚出生的小鹿喂牛奶、喂水，到河中打水用于食用，到森林中寻找烧火用柴。

“每年的这个时节，都是我们最忙的时候。接生小鹿，喂养小鹿，锯鹿茸。这一个多月中，营地里已新出生了70多只小鹿。这些小鹿每天晚上7点多前都要从山林中找回来。” 玛利亚·索的二女儿德克莎介绍。

虽然被称做最后的“使鹿部落”、“最后的狩猎部落”，但现实是，他们的生活方式与生活来源都与他们饲养的那群驯鹿有关。

自从2003年，敖鲁古雅鄂温克人走出大山，搬入300公里外根河市鄂温克人新居后，他们的猎枪也大多被收，已不能再从事狩猎。

而事实上，如今的大兴安岭，在人类的过度侵扰中，也已基本无猎可狩。记者在山上那段时光中，除了见到以个数的几只并不稀奇的鸟类外，竟没见到一只野生动物。倒是玛利亚·索的鹿群已从开始的十多头，增至现在的300多头，这几乎占了整个鄂温克民族鹿群数量的一半。

-驯鹿一身是宝，但他们从不轻易宰食

驯鹿一身是宝，鹿茸、鹿皮、鹿鞭、鹿肉、鹿血等等样样市价不菲，都有可用之途。如果按照每头鹿5000至8000元计算，300多头的鹿群就是一笔可观的财产。

虽然猎民点饲养着成群的驯鹿，却并不轻易宰杀食用，被宰杀的驯鹿只是伤残和衰老的。食品大都是隔段时间让人从山下采购的大众食品。

“我们在每个营地都呆不长，总要搬家，主要是考虑到驯鹿采食的需要。驯鹿爱吃一种山茅草。” 族人张丹说，“选择营地，冬夏有相同也有不同。冬夏季都要靠近水源，地势平坦、开阔，便于取水和驯鹿放养及管理。所不同的是，夏季营地的地势要相对较高，以躲避可能暴发的山洪。”