新华澳报发表评论文章称，“群策会”上周五举办二零零九筹款餐会，李登辉在致词中声称，目前的大陆和台湾关系应该是“你是你，我是我，但你我是朋友”。对于两岸关系的改善应该予以欢迎，但考虑大陆的不确定性，要分清彼此与大陆打交道才实际。李登辉又表示，他不反对“台湾与大陆深化交流”，在“WTO”的架构下，“三通、四通、五通都不要紧”，但同时务必推展“和中、亲美日”政策，并以“国家”的身分继续保有超然的地位。李登辉这番有异于其近年政治立场的说话，究竟是“人之将亡，其言也善”，有所省悟，还是他要成立第三势力的“舆论造势”？抑或是在台湾蓝绿政客都掀起一股“登陆热”中，藉此悄悄地向北京“示好”，以为自己到大陆进行“走孔子路”作铺垫？

实际上，由曾经作出“两国论”、“戒急用忍”决策，以至在去年三月接受日本《诸君》月刊专访，说“中国是一个很恐怖国家”，以至在今年四月间还声称将亲自出马反对两岸签订“ECFA”，连第三次“陈江会”、陆资入台也要“反到底”的李登辉，却说出这样理性中肯的话来，确是令人遐想连翩。他的这一立场转变，意欲为何？

第一个可能，是年己八十四岁的李登辉，在看到他当年最得意的门生之一的马英九，就任后积极推动两岸恢复协商，取得一定效绩之后，不禁怀念起自己当年的得意之作——承袭蒋经国开放老兵探亲政策，亲手推动开放大陆政策，成立“陆委会”和海基会，以至是派出特使苏志诚、郑淑敏，与大陆“密使”曾庆红、汪道涵等进行密晤，促成“汪辜会晤”的往事来。而在这一系列举动中，马英九也参与了策划、执行。现在，在早已过了“七十而随心所欲，不踰矩”的年龄之后，他终于大澈大悟，认为当初的做法才是正确的。至于他之所以推出“两国论”，是受了跟随辜振甫访问大陆的蔡英文慌报军情的误导。而现在蔡英文把大陆视为“敌人”的做法，正是民进党人要把台湾拖进深渊的图谋，因而决定要与蔡英文决裂。

当然，如要李登辉完全回到当年主持制订“国家统一纲领”的政治立场，似是并不可能。因此，他的此言，很可能是要为成立“第三势力”，及推出王文洋以“第三势力代表”身份参选二零一二年“总统”，制造舆论。实际上，李登辉的这番话，可能是要在马英九要签订“ECFA”与蔡英文要反对签署“ECFA”之间的“中间落墨”。而且，在二零一二年的“总统”选举中，马英九要争取连任，民进党也将会派出代表要夺回政权的两强相斗之下，“台联党”要推出王文洋参选，如果其参选政纲与上述二人重迭，都不利于争取选票，只有将其型塑成“第三势力”，才是快捷方式。因此，李登辉的这番话，或是要为王文洋参选做“舆论准备”。

不过，从种种迹象看，李登辉似也是要为自己的“登陆”，向大陆示好。实际上，据《联合报》报导，上周日李登辉与亲民党主席宋楚瑜密会，由于李登辉前年接受周刊专访时首度公开表示，他不是“台独”教父，“我不是‘台独’，也从来没有主张过‘台独’”，其实有很多团体和个人都希望他去大陆看看，如果能成行，“我想去大陆将孔子周游列国的路线走一遍”，故宋楚瑜在“李宋会”时曾提到，若李登辉登陆的意愿没改变，他愿意尝试协助完成这趟“历史文化之旅”。倘此报导属实，李登辉要“登陆”，当然不能再坚持“两国论”的立场，必须对此有所调适。而“朋友关系”之说，就是对“两国论”的调适。“三通、四通、五通都不要紧”，也是对他反对签署“ECFA”立场的修正。

李登辉真的要“登陆”，“走孔子路”就是一个最好的借口。实际上，当年李登辉提出的“七块论”，据说就是受孔子“周游七国”的启发。后来“七块论”受到舆论批判时，他曾为之辩解，表示自己并不是要将整个中国卸解为“七大块”，而是可参考当年一统但又松散的周朝，下面有七个属国的模式。在各自政治制度不同，或民族宗教有异的大中华中，这种有点类似联邦制的模式，或是解决中国统一问题的最佳办法。由此，李登辉倘是真的有“登陆”之想，是否是要借着“重走孔子路”，澄清当年他的“七块论”的真实意图，并不是要将中国卸解为“七大块”？

不管李登辉提出上述论说的动机如何，都已对蔡英文构成了很大的压力。且不说当年李登辉的“两国论”，就是由蔡英文参与研拟，并成为李登辉的“国策”，而今日李登辉的“朋友论”，却轻易地否定了“两国论”，就是他所说的“四通、五通都不要紧”，分明是要砸“ECFA公投”的锅。而且，“台联党”还是民进党联署“ECFA公投”的同盟党，如今李登辉却间接批评反对“ECFA”，这等于是为“ECFA公投”泼冷水，必将会本来有意参与联署“ECFA公投”的“李迷”，有所退缩。

如果李登辉的这番言论，不存在曾被林洋港所批评的“诚信”问题，亦即是“玩真的”，如果北京领导人所说的“不管谁过去主张什么，主张‘台独’或民进党人士，都欢迎他们到大陆走走”，也适用于李登辉，那么，当李登辉果然登上大陆，重走孔子路之时，相信必会对于台湾政局尤其是对泛绿版图，形成极大冲击。我们乐见此情境的出现。