昨日，民政部社会福利与慈善事业促进司司长王振耀透露，《慈善法》已通过民政部送达国务院，法律的起草工作进入重要阶段。（《广州日报》11月2日）

中国的慈善事业有点像近代的资本主义萌芽，差不多是属于那种随便来个路人甲就抱个箱子，然后再在箱子上糊层红纸，就直接能把队伍拉到大街上的那种。但是如果都这样拉杆子，大家就开始弄不清你到底是哪个部分的，很可能会像周继红那样质问记者:“你，是哪个单位的？”

最怕的是有一天到街上拉杆子的和现在的职业乞讨大军一样多，上街见到红箱子就开始绕着走，类似于现在好多人见到拉着个小孩的大嫂，对你说来找亲戚没找到、钱包被偷、车票被盗、没钱回家、求好心人给个车票钱回家、还要记下您的地址，回去后钱给您邮寄过来云云，于是你良心发现，掏钱。等你出去玩了七天，经过原先的那个地方，发现原先的那个大嫂又把你拦住，又对你说一字不落的老话云云。

福建首富陈发树决定捐出个人资产的80多亿元打造慈善基金，此举更引发了避税和“赎罪”的猜想。我捐了80亿元，逃10亿元干吗呢？社科院企业社会责任中心主任钟宏武说这是中国人善于反思动机的心理在逼着阴暗的宫。

一个化名叫“八分斋”的慈善人，三年来和朋友们一起，以乞捐的方式为需要帮助的人上街募捐。然而，在做慈善的过程当中，他发现:“很多接受捐助的人认为，捐给他的钱就是他自己的了，不需要向别人汇报钱花到了哪儿。而我们认为，有责任监督善款真正善用。”

捐者不能放心被捐者，被捐者也在质疑捐者，大家都是好人，可做了回好事，都沾上了坏人的影子，这真让人纠结。

中国的慈善基金会分为私募基金会和可以做公共募捐的基金会，他们有不同资质，但是都必须经过民政部门非常严格的审批。拥有阳光文化基金会的杨澜就曾说类似于“八分斋”的尴尬就在于，很多人闹不清楚自己究竟有没有权利到街上去募捐，“你有热心要捐没人拦着你，但是你拿着个箱子让第三者来捐，这的确有法律规定不明确的问题。”

现在做慈善的个人，包括民企都越来越多。以前涓涓细流的时候，放着它随便流，看着还是很有格调的诗情画意，可以在旁边发个情，恋个爱；但是现在涓涓细流都要汇成大江大河了，再放着随便流，你在河边走，就要做好随时被大浪拍在沙滩上的心理准备。去年汶川地震期间发生了王石捐赠门事件。慈善基金治理不是王石个人说了算的，但是王石把这种基金当成是企业家个人的行动，闹出动静，说出不合时宜的话，就属于那种被拍在沙滩上的。

立法吧，立法了大家都有道道儿了。河北邢台 张军瑜