凤凰卫视2月26日《锵锵三人行》，以下为文字实录：

窦文涛：《锵锵三人行》。子墨真是难得一见，听说了，从微博上咱们都听说了，过春节人家豪华包机。

梁文道：是包机吗？

窦文涛：去迪拜。

曾子墨：谢谢你把我的生活品质提升了一层。

窦文涛：不用包机吗？

梁文道：后宫体。

曾子墨：后宫体，以后我会被人称为曾后宫。

窦文涛：好家伙，这是一种过春节的方式，和尚怎么过春节？

梁文道：在家。

窦文涛：修行？

梁文道：没修行，在家陪家人。

窦文涛：跟我也一样。

梁文道：跟你差不多。

窦文涛：我们就是看春晚，但是春晚也不让多说了，咱们说点别的。我认为通过这个春节，我也在观察，我觉得今年，咱们说在全世界各地建了很多孔子学院，说咱们中国有什么软实力可以向全国推广，有什么价值观可以推广，我认为中国人比崇拜孔子，还要值得崇拜的一件事值得推广，这就是财神，财神信仰。子墨我给你看几张照片，看看能不能引动你的感触，好家伙，这是什么情况，电影一样的镜头，你发现没有，武汉的归元寺，我在那儿上大学，过年的时候。

梁文道：那时候没这么厉害吧？

窦文涛：从来没见过，成千上万，你再看，警察因为烟火太盛，警察得带着防毒面具维持秩序，中国人拜财神，抢烧头柱香，就到这么一个地步。

梁文道：我觉得还好，我看着挺习惯的。

曾子墨：我相信你要是在雍和宫，或者是说在任何中国的地方，灵隐寺，我估计都是一样。

梁文道：都一样。而且我在香港，比如说每年黄大仙，就在我家隔壁，我家隔壁是车公庙，那个庙也是香火非常鼎盛，而且是午夜十二点开门，差不多晚上七八点，门口就开始排队，来一堆警察，把正条路封起来，我家那天，我都不用睡觉，为什么？因为我一出去，满街都是人在那儿吵吵闹闹，抢着进去插香拜神。

窦文涛：我有一个什么感觉，迷信咱们不管，什么地方，这真的是一种信仰，类似的盛况，你比如你在梵蒂冈，罗马教皇出来的时候，全世界各地的人，或者是麦加朝圣，让我联想起这种盛况，成千上万个人头涌涌，你看我们呢。

梁文道：从来没见过这么多人是吧。

曾子墨：差别是在哪儿，对孔子，这是自上而下的，而对财神是自下而上的，这就是差别。

窦文涛：深刻，孔子，你看一般我们在大陆，包括祭黄帝，也是政府带头，在台湾祭孔也是马英九带头，是这个，财神我发现真的是自下而上。

梁文道：老百姓喜闻乐见的事，拜财神。

曾子墨：我前几天，我忘在哪儿了，是在什么地方看过一个调查的数字，说金钱是不是重要的幸福生活的指标，中国的调查出来的数字是最高的，中国和韩国好像都是69%认为是这样，好像美国才只有30%几，其他的一些国家我记不住了。但是由此你可以看出，东亚文化的一些差别，好像其次是日本或者是哪儿，也是百分之六十几。

窦文涛：我今天看过一个调查，你不要说过去文人爱说什么有钱了也买不到幸福什么的，最近我看香港进行的民意调查，就是嘛，500万资产以上的人，满意程度、幸福指数就是高，50万资产以下的人，就是明显生活不满意。

梁文道：可是香港在好几个调查，比如说现在越来越多指标，比如说快乐指标，幸福指标里面，香港一直排名很低的，在很多发达经济体里面，香港从来都是一个很不快乐的一个社区，每次做这种调查，而且你知道性生活香港也很糟，像杜蕾斯做的调查。

窦文涛：太少了。

梁文道：你知道嘛，香港从来都是排名全球倒数第一、第二。

窦文涛：我昨天跟文道还在聊这个，每个人我觉得生活里都有一个寄托，你比如有些人可能寄托救国救民，那是伟大的，有的人可能寄托于性，也算是一种寄托，我就迷信性，文道说，我算爱情教。

梁文道：对。

窦文涛：当然有人寄情于山水，有人寄情于书画，总是心有所寄，你会发现人心不能没有寄托，但是这么多的财神，你看反映我们膜拜的，但是我不明白，我们这么多的人民，你看他也未见真相信烧香就能让他发财，我觉得就类似于一种信仰。这个实际上带给他的是一种精神满足，在归元寺前头的人，有几个真能发财，但是你明白没有，他这个行为本身，去雍和宫本身，他实际是满足这个精神的。

梁文道：可是我觉得不一定，也有可能表达中国人的机会主义性格，你刚才说的很对，其实真去插香的人，你说他们真相信自己插完这柱香，今年发大财吗？他也觉得不一定。但他的想法是什么，有插比没插好，有上比没上好。中国人对宗教的态度就是这么很机会主义的，我干了比没干好，宁愿相信有鬼神，也不要不信，又或者说，比如说像中国的宗教，最奇怪就是我们这种没有制度，没有组织的宗教，跟别的一神信仰，现在全世界主流信仰是一神信仰，最大分别你知道在哪儿，我常常举这个例子。

你比如说我们中国人老爱说，像我们南方人很沿海，拜马祖，老说这个马祖庙很灵，这句话什么意思，这就等于马祖本来是同一个神，一堆马祖庙，但是他会说这个庙的马祖比较灵。你什么时候听说基督徒说这个教堂的耶稣比较灵。

窦文涛：这个圣母比较牛。

梁文道：不会这样子，所以你看中国人的信仰太奇怪了。