凤凰卫视7月14日《锵锵3人行》以下为文字实录：
窦文涛：《锵锵3人行》这个季羡林、任继愈两位学问老人，他也巧了在同一天。
梁文道：对。
窦文涛：现在用的词儿叫这个“仙逝”。
梁文道：是。
窦文涛：就逝去。当然在这儿我可以先说一下，一直啊，经常有这个观众啊批评我们，说我们有时候在说到跟人死有关的话题的时候，说你们怎么还嘻嘻哈哈是吧，觉得好像没有这么同情心，这个啊我觉得趁此机会可以解释一下，这跟我对这个死亡的看法态度有关系。
查建英：喜丧是吗。
窦文涛：我觉得这个对于死啊，也不是不可以笑着说的，像迈克尔·杰克逊一个丧礼上，大家也是可以幽默，也是可以笑，对吗。
梁文道：对。
窦文涛：不见得非得如丧考妣。
查建英：你这是道家态度，庄子不是他。
窦文涛：鼓盆而歌嘛。
查建英：对，鼓盆而歌。
窦文涛：说老婆死了敲脸盆，鼓盆而歌对吧。
查建英：是。
窦文涛：那当然了，而且这两位老人他这个就像你说的喜丧，一个98，一个活了93。哎，我第一个俗气的感觉是好像现在人民寿命是延长了，这活90多岁一点儿都不出奇了呀，现在，对吗？
查建英：嗯，是。
梁文道：而且我发现是有几个这几年听，就是这些老人啊这些学术老人啊，好像都年纪活的挺大的。
查建英：而且都是八九十岁还。
梁文道：还在写作。
查建英：笔耕不辍，我曾经在遇到一个就是我在佛罗里达住的时候一个邻居，一个犹太的一个老太太，她原来也是一个图书馆的馆员，然后我认识她时候已经92，每天早上第一件事，先下楼去游泳池游个泳，然后就去图书馆看书，所有最新的书籍她比她们儿女辈有时间，都看得很多，然后还参加各种讨论会，然后下午才去打打牌啊什么的，衣冠非常的入时，体形一点没变，然后每天还长走，走上吃的很简单，就是奶和那种（欧得谬音对）很简单。
梁文道：嗯。
查建英：精神极了，脑袋一点儿不坏。
窦文涛：我听咱们那个公司有的几个领导上点岁数的，平常他们聊天，我觉得也挺有意思。哥几个老哥们儿几个互相勉励，一定要心静、开阔，要乐观对吧，咱们都互相勉励活到九十几，而且还给我传授经验呢，说低血压，低血压长寿什么的，反正有这么一些招，但是其实活那么大，中国古人有句话啊，叫做“寿则多辱”，就感觉啊有些人觉得要活的很大岁数，真的你比如说从七八十岁到九十多岁，这段日子的感受是什么呢？
梁文道：但我觉得不一样，像我们今天讲这两位老人，他们最受侮辱的阶段早过了。
窦文涛：哎。
梁文道：现在围绕的都是荣誉。
窦文涛：荣誉加身。
梁文道：但假如他是当年，就你回想起来假如他是当年那个时候，文革的时候去世的时候，那真的是在辱没中。
窦文涛：甚至是自杀是吧。
查建英：对。
窦文涛：哎，查老师说起来还跟这个任继愈老人还有点儿缘份是吗。
查建英：嗯。
窦文涛：你看今天说到我们来这个看看这个书。
梁文道：
窦文涛：我得把你爸爸的名字遮上，这是当时任继愈主编的中国佛教史，赠给查老师的父亲是吧，同志指正是吧，你看这儿写个作者啊，这个很清秀的这个字写的。
查建英：对。
梁文道：用毛笔字写的。
查建英：对。
窦文涛：还有任继愈主编的《中国哲学发展史先秦》是吧，哎这没留下字，但是说是老书了。
查建英：其实任继愈先生应该说是，他的训练哲学训练是在1949年以前，但是他在1949年以后等于是中国最早的一批用马克思主义观点来重新。
梁文道：写一遍。
查建英：对，阐释中国的哲学史，是这么一个人物。
窦文涛：哎。
查建英：所以他们确实是在40年代左右就信仰了马克思主义。
梁文道：对。
查建英：然后之后他的历史观什么，都受这个历史什么唯物主义、唯心主义。
梁文道：没错。
查建英：像你现在要看这些章节都是什么老子到底是进步的还是落后的。
梁文道：对。
查建英：他的这个玄学到底是唯心主义的还是。
梁文道：还是唯物主义的。
查建英：对他是这个观点。
窦文涛：我看这个博客儿上他们还聊呢，就说这个媒体呀，为什么说同一天两位老人“仙逝”，说季羡林老人，这家伙你看这个标题，就是国学大师什么学界泰斗。但是感觉呢，任继愈老人呢，都是著作很牛的嘛，但是感觉任继愈的名声呢，似乎就是学者任继愈，说是这是什么原因呢？众说纷纭很多。但是我倒听到一个原因，就是说呀这个像季羡林老人，他有些写的东西是跟一般老百姓能够互相交通的，比如说《牛棚杂忆》啊，或者是一些人生随感啊，就是实际上他真正搞什么，我们哪儿有几个能知道。
梁文道：不。
查建英：那几种文字都是什么。
梁文道：不过我的想法恰恰相反，我觉得任先生编的这些哲学史是一般人比较能看懂的其实。
窦文涛：喔。
梁文道：季先生真的做学术那些东西，一般人是看不懂的，但是任先生的做的这个东西，我觉得已经从我自己也是念哲学的学生角度来讲的话，它有点历史印记了。就是比如说我念大学的时候，我们念中国哲学史，其实不是太能够接受这一套，因为他就非常硬的，用当年流行的马克思主义的中国版的这种历史观念。
查建英：对。
梁文道：把所有人都要定个清清楚楚，我记得那时候讲墨子。
查建英：对
梁文道：讲了半天你不知道他唯心还是唯物，然后里面就问一个问题，那他这到底是唯心还是唯物呢？难道说就分不清吗？当然不是，还是要分清的，就每个都来这个你知道嘛。
查建英：而且还划阶级，就是他是为劳动人民说话的，还是为没落的地主阶级说话。
梁文道：对，没错。
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作者：
锵锵三人行
编辑：
彭远文
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