凤凰卫视6月29日《锵锵3人行》以下为文字实录：

老子是中国最早的防疫专家

窦文涛：《锵锵3人行》，王蒙老师咱们三里边儿谁是搞情报工作的？

查建英：谁是卧底？

窦文涛：咱们不是搞情报工作，咱搞点儿学术工作。

王蒙：学术工作。

窦文涛：最近这个王老师。

王蒙：你这个资讯哪。

窦文涛：嗯？

王蒙：你，咱们这个电视台的任务是提供资讯哪。

窦文涛：那就是情报工作嘛。

王蒙：其实资讯也是在某种意义上，它有时候它是一个词儿啊。

查建英：现在就是各国使馆那个政治处，其实都是情报工作的，它不叫情报叫政治，可是你一看它那搜集什么呢？哪儿有那么国家机密让他搜集的，就是搜集于各种信息，连包括各种报纸，民间的这种各种出版物，它都搜集这就叫情报。

窦文涛：那跟我干的事儿一样啊，我就是凤凰的特务。

查建英：咱们三人里边儿，就是你啰？

窦文涛：哎，对，所以我就到处搜集情报啊。专门搜集身边人的情报啊，搜集到王老师的情报啊。最近我发现王老师到处在讲老子。

王蒙：是，是。

窦文涛：老子的帮助，所以啊，我这个尾随其后，王老师真的我学老子也有心得，我想跟您请教请教。

王蒙：是，是。

窦文涛：就比如说我研究老子，第一我发现老子是中国最早的这个防疫专家，你看现在这个猪流感，甲型H1N1。

查建英：防疫专家？

窦文涛：你知道我研究了一下各种各样的流感，乃至瘟疫的爆发。

王蒙：是。

窦文涛：老子说“鸡犬之声相闻”。

王蒙：对。

窦文涛：“民至老死不相往来”，这就是最好的防御的方法，人家现在科学家都研究了嘛，是从人类开始大规模的人群聚居，咱们的这种流行病啊，才开始得以出现。

王蒙：是。

窦文涛：而且我还发现老子是这个最早的提出废除死刑的。

查建英：啊？

窦文涛：你能想像哪个，我给您念一段儿啊，看他说“民不畏死，奈何以死惧之”。

王蒙：“奈何以死惧之”。

窦文涛：“若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?”就是要是这，这不说了。“常有司杀者杀”，这司杀者大概就是说老天爷吧，就是管这个杀人，像天地不仁嘛，那么人死就天管着嘛。“常有司杀者杀，夫代司杀者杀,是谓代大匠斫,夫代大匠斫者,希有不伤其手矣”。你说这是不是，你看他的意思就是说，要人的一条命啊，这是老天爷管的事儿，但是你要是代替这个司杀者，真正管生命的这个人，你去杀人，你就是代天杀人。那么“代大匠”，就是代天去杀人的人，很少有不伤你自己的手足的，你说我这算不算他最早提出死刑的讨论？

王蒙：你这段啊，也有另外解释。

窦文涛：哎，您给说说。

王蒙：另外解释的，就是说这个，就是这个君王啊，不要轻易的去杀人，杀人呢，让专门机构去干。是不是，或者是专门的司法机构。

窦文涛：嗯。

王蒙：或者是专门的锄奸机构。

窦文涛：锄奸。

王蒙：这个因为现在反正老子，你也无法对证了。

窦文涛：嗯。

王蒙：但是你讲的他的这些观点，都挺有意思。这里有一个什么问题呢，老子当然那个时候，他不可能对这个甲型什么，H1N1。

窦文涛：N1。

王蒙：流感有什么预见，但是老子他有些说法，他在客观上有一种那种所谓后现代的文化批判主义的味儿，那意思就是说你不要把这个文化发展、生产发展、社会发展完全看成正面的东西。

查建英：对。

王蒙：有些东西不发展还挺好，是不是？

窦文涛：哎。

王蒙：像你就是过原始的生活，过朴素的生活，虽有“舟车之力”，但是我不用。虽有“十百之器”你有各种各样的工具，但是我不用，我就用手，我就是过手工业和农业的自然经济的生活，这样的话咱们什么矛盾也没有。

窦文涛：哎。

王蒙：他这个话呢，客观上是做不到，在某种意义上跟现在的那个批判全球化。

查建英：对。

王蒙：一开什么G8，什么G什么，几个会议，高层会议。

查建英：就有人抗议，那种东西。

王蒙：不就有抗议的嘛，他在客观上他有点儿讨论，就是说这个文化发展准有那么好吗？生产发展说，“不贵难得之货”有那么多珍惜商品、高级商品、挥霍商品，有什么好处？他又反对人发展自己的欲望，又反对你用机器，哎，他有这一面，你要说从这一面上来说，那当然，那现在我每一个人都会有这个想法。我每天看这个电视，包括看咱们凤凰台我都有想法，我说今天从美国又回来一个流感。明天又从加拿大回来一个，是吧？后天又从墨西哥来一个，说咱们要是不改革开放咱们这儿没有。是吧，可是话又说回来了，不改革开放您H1N1流感没有了，但是您的落后、您的封闭，您再这个这个，可能那个后果比那个流感还厉害。