反对供奉战犯,绝对不要战争
———日本人眼中的靖国神社
5月6日，由中国人李缨导演、中日两国合作拍摄的历史纪录片《靖国YASUKUNI》终于再次公开上映了，这部片子之所以引起这么多人的关注，是因为我们可以借此了解许多不为人知的历史真相。
我一直想知道作为日本的普通国民对那场战争的真实想法。前些天我在一个日本人的博客里看到有关这方面的文章，这位博主曾经在中国从事日语教学工作，我觉得这是他的真实想法，也代表了最普通的日本国民的心声。我就试着把他的原文翻译成中文，目的只有一个:我们都需要和平，不需要战争；我们都需要理解，不需要抵制。联想这次在长野火炬传递的活动中所发生的一切，日本的右翼分子穷凶极恶的挑衅，以及大多数长野市民的热情支持，我觉得这反映出绝大多数日本国民是有良知的。
下面是这位日本人的文章译文:（日文原文见博客）
为什么是靖国神社？
在日本，通常死者是归属于寺庙的。我是属于被称做真言宗的空海僧开祖的密教，所以我想，当我死去的时候，来自真言宗寺的和尚会给我做祭祀。在神社拜祭死者是非常怪异的事情。为什么战亡者和战争罪犯在神社里被祭奠呢？有关这些问题说法不一，但是在这里请让我阐述一下我个人的见解吧。
首先，日本人自古以来就持有灵魂信仰，这是指祭奠在世的时候遗留下来的怨恨和遗憾的人的信仰。这种灵魂被认为会变成怨灵而招灾。因为这种怨灵的魔力非常强，令人们感到非常可怕。因此，人们就想把这种负的能量变成强大的正的能量，我认为这个想法就是信仰灵魂的根源。
为什么侵略战争的犯罪者被作为怨灵来祭奠呢？
首先，虽然很不容易被理解，但是当年日本人并不是全部都喜欢战争而参与战争的。虽然日本当时因为对情报进行管制，完全虚假的情报在国内到处传播，但像学生这样的能够知道海外的事情的早已经都知道了这场侵略战争的实态。所以，也有在国内持反对意见的日本人，但是反对这场战争的人被称做“非国民”。在这样强大的社会压力下，这样的言行是被压下去了。
发动这场战争最初是有钱的财团和军事当局，虽然打着以大东亚共荣圈为名义的旗号，其实只不过是资源贫乏的日本想占领资源丰富的亚洲罢了。
但是因为这场战争扩大到整个亚洲最终变成了与世界为敌的战争了，因此就连一般的不该打仗的男子也被强迫征兵。也就是说普通人是作为工具被卷入了这场战争中的。日本的普通民众也是这场战争的被害者。战死的士兵一大半是这样的平民出身的人。他们也是有家庭和恋人的。他们的灵魂对日本政府来说就是怨灵。当然在靖国神社仍然还祭奠着A级战犯，日本的右翼分子主张应该把他们作为神来祭奠，因为他们为了保卫国家而献出生命。但是战争本来就是他们发动的，还谈什么保卫不保卫？我感到右翼分子是自我陶醉，美化因战争而死的人，那么不想死而死去的年轻人会怎样认识这伙右翼分子呢？实际上到过战场的人一定会这样说，战争是极悲惨的，绝对不要战争。
我认为日本复兴的原动力就是有这些体验过悲惨战争经历，从来就没有自由的人们。由于战败一下子被解放，这种被压抑的能量爆发出来的动力。
并不是日本人勇敢，在战场上如果逃跑，会被认为是在敌人面前逃亡，等待他们的就是枪毙，还要失去在日本的家庭的脸面，使他们也无法生活下去。所以这些日本兵不是不怕死，而是必须去死。把这些怨灵们变成正的力量以恢复国力，是我对靖国神社起源的理解。（译文/紫罗兰本报有删节）
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作者：
紫罗兰
编辑：
陶沙
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