- 第02期
开创盛世的超级演员?
——“解剖”唐太宗
从《贞观政要》等典籍的记载里,不难得出一个结论:太宗皇帝李世民,确实做到了“以道德而不是权术治国”,确实是合格的“天子”,无限接近于“内圣外王”。但史实恰恰与之相反,从他踩着亲人尸体登基那刻起,李世民已经失去用道德治国的立足点,为了“贞观之治”,他只能在管理上用功。
唐太宗:虚心纳谏还是沽名钓誉?
西方汉学家与中国教科书对中国皇帝向来批评的多,但对唐太宗几乎一致恭维。但传统历家多认为其行事不近人情,近于沽名,吕思勉更斥之“骄暴之习,亦难尽免。”连“昏君”万历也痛批唐太宗“胁父弑兄,家法不正,岂为令主?”【详细】
唐太宗究竟如何用人?
以史为鉴是唐太宗的思维模式:隋炀帝“骄矜自用”使得国破家亡,这让唐太宗认识到“能安天下者,惟在用得贤才”。【详细】
唐太宗制造冤假错案为哪般?
对人才本应珍惜,唐太宗却屡造冤案,部下轻则丢官,重则丧命,从这当中,反能窥见他对新臣旧将、寒门豪族拿捏之精准。【详细】
唐太宗:以权术手腕推动组织
中国帝王之中,李世民可算最具人格魅力,但不论他如何开明,其组织仍无可避免为一言堂,只有道德能催生些许监督来鞭策他个人。专制王朝的善政,只代表皇帝的善行。中国的悲剧就在下层组织未完备前,已有上层之统一,上下之间缺乏中坚势力驱动,只能靠君主以手腕控制干部来善待百姓。【详细】
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2010年9月19日
2010年9月19日
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