“蚁族”身上具有永不放弃、未雨绸缪、期待满怀、竭尽全力的“蚂蚁哲学”精神，是“弱小的强者”。

学者廉思有关“蚁族”的研究报告得到了有关领导的高度重视和全社会的广泛关注。

他将高智、弱小、群居的当代大学毕业生聚居群体称为“蚁族”。

从历史的视角看去，“蚁族”现象则是乎左乎右“知青”问题的继续。

人口多、底子薄、就业难是众所周知的基本国情。新中国成立之初，为解决城市严峻的就业问题，1955年毛泽东提出了:“农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。”由此，从50年代到70年代末，全国约1800万城市初高中毕业生凭着一腔热血上高山，下乡村，成为了令世人瞩目“知青”。

然而，由于“指导思想偏了，工作上有严重失误，造成劳民伤财，人民不满，也损坏了上山下乡‘知青’的声誉”。

在批判“两个凡是”的背景下，1980年5月8日，原中共中央总书记胡耀邦提出不再搞上山下乡。10月1日中共决定，过去下乡的知青可以回故乡城市。

大批青年回城，酿成就业难，社会秩序乱。1983年8月中共中央决定，在全国开展“三年为期，三个战役”的“严打”运动。

回城就业的“知青”，刚刚理顺就业、婚姻、住房、孩子入学等一团乱麻，还没缓过气来，又面临企业改制、破产，成为失业下岗人员。

论技能不如技校生，论体能不如农民工的“知青”，悟出了一个道理:“文凭是万能的通行证”。

尽管就学的费用在持续膨胀，但为了人生的悲剧不在下一代身上重演，可怜天下父母亲喊出了:“再穷不能穷孩子”的口号，以砸锅卖铁的壮举把孩子送进了大学。

然而，数年所接受的高等教育，严重与社会需求脱节，走出校门的高级“知青”们，依然还是商业时代的旁观者。

昔日，从“一刀切”，一声令下，成千上万的孩子一夜之间成为了“知青”，去用自己的青春为国家排就业忧，解就业难。

今天，从上至下高举着市场经济的旗帜，对成千上万的高级“知青”放任自流，使他们沦为令人辛酸的“蚁族”。

我们对事关人的生存与尊严的就业大事，为何总以乎左乎右的方式来应对呢？

回顾历史，人们说“知青”是:勇敢、执著、坚韧、奋进的一代。

面对现实，有人说“蚁族”身上具有永不放弃、未雨绸缪、期待满怀、竭尽全力的“蚂蚁哲学”精神，是“弱小的强者”。

当一个人为了生存而当牛作马时，另一个人不加思索的给予一句廉价的赞美，这赞美的本质除了愚昧与冷血之外，还有真诚与公平可言吗？

从“知青”到“蚁族”，其本质问题，都是在“僧多粥少”的情形下，实现全社会就业机会、过程、结果公平的政策改善与政策补偿的问题。

据廉思的研究表明，当下的“蚁族”，绝大多数来自农村或县城“弱势阶层”。

“蚁族”之所以蜗居于都市，承受着生活与心灵的痛苦挣扎，只是心中还有美好的期待，在执著未来，憧憬明天。 ■