当年的上海知青金训华烈士，因陈健参与2005央视感动中国人物评选，又再度成为人们讨论的对象和话题。他为了捞回一根集体的电线杆，为了一根木头，牺牲了自己年轻而宝贵的生命。最近在网上看到，有的同志认为不值得。甚至在这个基础上，更有人提出，他只是在那个特殊年代、特殊语境下的一种牺牲品，而在如今这样一个人人都把以人为本作为基本的生存价值的社会里，再去号召向金训华学习显然就不那么适宜了。

号召，现在恐怕是没人号召的。但若说不值得，我却觉得这种说法欠妥。

和金训华烈士具有同类性意义的，还有一个张华。也是。一个风华正茂的小伙子，为了救了一个风烛残年、行将就木的老大爷结束了自己的生命，一个前程无量的小伙子换来一个时日有限的老者。在有些人看来，其不值得也是显而易见的。

可惜这样清清楚楚的算帐法，只能是事后诸葛亮们才算得出，已经长眠的烈士们的生前，险情呼唤着他，责任感、使命感躯使和催促着他，良心、道德、理想和信仰鼓舞着他，什么“生”呀“死”呀，他们一定没有想那么多，更顾不得研究谁的价值大。

绝美的风景多在奇险的山川，绝壮的音乐多是悲凉的韵调，高尚的生活往往在壮烈的牺牲之中（李大钊语）。金训华、张华他们的牺牲究竟值不值？我觉得精神的价值和物质的价值不可同日而语，也完全没有可比度。如果一个人死了，活着的人能从他的身上汲取力量，学习他的精神，激发更多的人去为了实现他的理想、追求而拼搏和奋斗，我想，这种牺牲不仅是值得的，简直价值无比；话返回来说，如果死的死矣，活也惘然，活着的人冷冷清清、麻木不仁，死者的价值不被活着的人们所认识，还要说一大堆风凉话，那死可就真有些可惜了。

我们不主张一味的冒险和蛮干，更希望人人爱惜自己的生命和健康。但前进的道路上，不一定处处是鲜花铺地，陷阱、坑凹、高山、小溪、麻烦、障碍，说不定什么时候就会遇到，艰难和险情也常常会出人意料地出现，就象我们曾经遇到过的洪水、非典、禽流感一样，谁也不希望有，但究竟还是发生了，所以流血、牺牲也往往不期而遇，不可避免。在灾难和生死的考验面前怎么办？“疾风知劲草”。那种站在潮流前面，奋力开拓，公而忘私，勇于献身，必要时不惜牺牲自己的生命，这种精神不管在什么时代都是宝贵的，也永远不容亵渎。