知青回忆录之2 笔者看见的农村现象

附：1969年笔者看见的农村现象。

20世纪70年代我国由于动乱工厂停产，商场的货架是空的。当时贸易活动处于停顿状况。

后来工厂恢复生产，市场供应量不能满足人们的需要。城市居民购买商品有定量限制，要使用各种商品的票证。比如布的量有限制，革命委员会给两个人配制的“布票”还不够卖一件服装。

厂家生产的服装款式也要被革命委员会限制，如果生产漂亮服装被民间组织（造反派）称为“奇装异服”。“红卫兵”学生组织在街上将人们穿的“奇装异服”销毁，因为美学被政治流氓指责是毒草，被列为资产阶级意识，，人爱美的天性被扼杀。人们只能穿白色、蓝色、黑色、绿色、红色。

话说：20世纪70年代农村妇女的婚姻状况：

当时村姑的命运分几个等级：

一、长得最漂亮的女人被当地的村官（大队长、书记、民兵干部、小队长，会计、出纳、保管、贫协干部等。）家人相中，当村官媳妇不愁吃穿，算是上等农村家庭。

二、相貌一般的村姑托媒婆挑选条件好的农民家庭（赤脚医生、乡村教师、厨师、木匠、铁匠、补锅匠、泥水匠、蔑匠、屠夫、裁缝、货郎、媒婆、接生婆、算命先生、风水先生、阉割家禽和动物的牵着种猪配种的什么匠、剃头的手艺人等，农闲时能打猎的，放养鸭群的、打鱼的、养蜂的、在粮食加工房干活的农工。）当堂客。她们的丈夫有微薄的副业收入，她们有钱买盐、酱油、醋、糖、火柴、土烟、土酒、干面。她们有钱请赤脚医生看病、过春节能买肉吃，扯几尺布给小孩做新衣，算中等农村家庭。

三、长得丑的村姑嫁给条件差的农夫生儿育女，她们生活贫苦，她们默默地承受饥饿、疾病、负债的煎熬，她们在白天同男人一道下地干繁重的农活，还要回家做饭，喂小孩，养猪。夜晚切猪草，煮猪食，洗全家人的衣服，缝补衣服到深夜，第二天临辰5点起床去挑木桶搬运井水，劈柴做早饭，算下等农村家庭。

四、有些长得漂亮村姑招矿工上门当女婿，她不嫌矿黑，她图的是丈夫每月有点现钱用，流传的说法是一工一农一辈子不穷，那是让村民羡慕的家庭。

五、军嫂：有的村姑几代人没有走出本县地界，如果当几年现役军人家属，能出远门去部队探亲开开眼见，丈夫复员时能得到几百元人民币，是一笔令别人眼红的巨款。

农村人向往到城市生活，为什么村姑不能到城市享受现代化生活，因为我国在19世纪五十至七十年代，城乡差别巨大，城市民能定量购买粮食和日用品，所以城市的男人不敢取没有《粮票》的农村姑娘，村姑只能替本地人敷衍后代。

由于农村女性嫁给矿工造成当地男女婚配比例失调，那些家庭经济条件差的农夫要到偏僻的山区找女人，甚至有几兄弟打光棍。

2009-12-14修改